內(nèi)蒙古社科聯(lián)刊登梁義光署名文章：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)承載著新時(shí)代提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力的崇高使命

黨的二十大報(bào)告提出，要鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。這是我們黨繼十七屆六中全會(huì)首次提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”目標(biāo)后，對新時(shí)代堅(jiān)守中華文化立場、推動(dòng)中華文化更好走向世界的的戰(zhàn)略性、全局性規(guī)劃設(shè)計(jì)。這為廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者與偉大時(shí)代同發(fā)展、與億萬人民齊奮進(jìn)，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)不斷取得新成績提供了根本遵循。

文化是滋養(yǎng)心靈凝聚共識的精神紐帶。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為上層建筑和社會(huì)意識形態(tài)，是國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力的核心內(nèi)容。以推動(dòng)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”建設(shè)為重要支撐的重大理論和學(xué)術(shù)思想創(chuàng)新是文化自信的重要表現(xiàn)形式，它彰顯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究緊密貼近中國式現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐，代表了一個(gè)正在崛起的東方大國文化繁榮發(fā)展的思想成就，推動(dòng)了新中國成立70多年來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)的一次次新的歷史跨越。黨的二十大確定了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)和“兩步走”的戰(zhàn)略安排，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提供了豐厚的滋養(yǎng)，給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間，對哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提出了嶄新的時(shí)代課題。習(xí)近平總書記曾指出，“面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國在國際上的話語權(quán)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用。”

經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展離不開文化賦能，文化軟實(shí)力始終是大國博弈的重要戰(zhàn)場?；仡櫲祟惿鐣?huì)發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化的價(jià)值力量無時(shí)不在。按照黨的二十大“兩步走”戰(zhàn)略部署，文化強(qiáng)國建設(shè)將成為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國今后較長時(shí)間的主要目標(biāo)，而文化強(qiáng)國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就是邁向2050年全面建成現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要臺階和砝碼。作為已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國，我們不僅要堅(jiān)持推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)文明高質(zhì)量發(fā)展，也要推進(jìn)文化高質(zhì)量發(fā)展，不能讓世界把我們看作只能輸出物質(zhì)產(chǎn)品而缺乏精神文化的跛足社會(huì)。特別是面對國際戰(zhàn)略格局調(diào)整和意識形態(tài)差異引發(fā)的大國競爭，我們不能忽視在文化產(chǎn)業(yè)、國際傳播能力、文化創(chuàng)新等方面存在的短板，不能忽視在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域“學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱”，以及“有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師”的現(xiàn)實(shí)窘境。因此，如果沒有不斷增強(qiáng)的文化軟實(shí)力與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平，缺少有厚度、有力度的思想文化，很難贏得東西方之間顛覆與反顛覆、滲透與反滲透的較量。

——要扎根腳下，強(qiáng)化問題意識。習(xí)近平總書記指出：“理論創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。”黨的二十大提出的全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大實(shí)踐發(fā)展無止境，理論和學(xué)術(shù)創(chuàng)新也將永不停步。聆聽時(shí)代聲音、回應(yīng)時(shí)代需要、研究和解決重大而緊迫的時(shí)代問題，仍然是創(chuàng)新發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的迫切任務(wù)。社科界應(yīng)以高度的理論自覺和歷史自覺回答中國式現(xiàn)代化發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題，及時(shí)總結(jié)改革發(fā)展實(shí)踐中的新經(jīng)驗(yàn)，提煉出有創(chuàng)造性的新觀點(diǎn)，概括出有規(guī)律性的新認(rèn)識。要從解決好“學(xué)院化”“邊緣化”“貧困化”傾向問題做起，不僅要重視答案，更要抓住問題、突出問題，把問題作為學(xué)術(shù)研究的邏輯起點(diǎn)，以問題意識引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新。我們還要確立對待問題的正確態(tài)度和解決問題的科學(xué)方法，善用全面、辯證、發(fā)展的眼光看問題，增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維，分清本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流。

——要以研促融，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在歷史發(fā)展進(jìn)程中凝聚和承載了中華傳統(tǒng)文化的精髓。習(xí)近平總書記曾指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。”弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展為前提，通過不斷整合哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的科研力量，開展全面系統(tǒng)研究，形成理論陣營；不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)行理論創(chuàng)新，并使之指導(dǎo)實(shí)踐。要把發(fā)展中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系在一起，達(dá)到相互交織、相互融合的效果。向前看，精準(zhǔn)闡釋、科學(xué)研究中國式現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢；向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，回答好“世界怎么了”“人類社會(huì)何去何從”“如何將改革進(jìn)行到底”等時(shí)代之問。要挖掘文化的資政意義，通過系統(tǒng)研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治理智慧和思想，為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供智力支撐。要發(fā)揮文化的時(shí)代價(jià)值，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因和思想融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，著力提升物質(zhì)產(chǎn)品的文化含量，推動(dòng)文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力。要積極推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮和發(fā)展 ，用發(fā)展的眼光和理論來指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。

——要秉持家國情懷，服務(wù)民生福祉。黨的二十大報(bào)告提出，“增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)”。2019年習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國情懷。家國情懷，是共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量源泉，也是植根于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)血脈之中的文化傳承。堅(jiān)守以人民為中心的研究導(dǎo)向，用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論成果維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的切身利益，增進(jìn)民生福祉，是新征程上哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界詮釋家國情懷、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，引導(dǎo)文化發(fā)展理想、引領(lǐng)文化強(qiáng)國建設(shè)實(shí)現(xiàn)路徑的具象表達(dá)。要始終把國家之所急、解發(fā)展之所難、答人民之所問，與堅(jiān)定學(xué)術(shù)創(chuàng)新和科學(xué)研究的信心與決心緊密相連，讓“小家”同“大國”同聲相應(yīng)。要自覺地將人民至上作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的理論基點(diǎn)、價(jià)值支點(diǎn)、實(shí)踐原點(diǎn)，從億萬人民群眾的實(shí)踐中獲得豐厚滋養(yǎng)和力量源泉，不斷把人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)升華為理論成果，把學(xué)問寫在群眾的心坎里。

——要胸懷天下，開拓國際視野。中國共產(chǎn)黨建黨百年來，既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。習(xí)近平總書記在國內(nèi)外多個(gè)場合反復(fù)闡發(fā)、黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)的要“致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”這一理念，是向世界清晰傳遞對于人類文明走向和世界前途命運(yùn)的中國判斷、中國主張。回答好新時(shí)代“世界之問”，是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的使命所系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去。”作為新時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，就應(yīng)秉持胸懷天下的理念，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史來審視和分析國際國內(nèi)問題、洞察世界大勢、引領(lǐng)世界潮流、建言全球治理。要立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深入研究和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、信任赤字、文明赤字這些嚴(yán)峻的全球挑戰(zhàn)性難題，認(rèn)真總結(jié)近代以來世界轉(zhuǎn)型過渡期國際形勢演變規(guī)律和大國興衰成敗規(guī)律，使我們更好地吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為科學(xué)應(yīng)變和主動(dòng)求變提供更具體的指導(dǎo)，在世界之問、時(shí)代之問交流互鑒中講好中國故事、擴(kuò)大中華文化國際影響力，讓中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)巍然屹立于世界學(xué)術(shù)之林。