堅(jiān)持“兩個結(jié)合” 更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命

在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。“兩個結(jié)合”是我們黨在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識，是我們推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，習(xí)近平文化思想為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南。新的歷史起點(diǎn)上，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，自覺堅(jiān)持“兩個結(jié)合”，為在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出新的貢獻(xiàn)。

習(xí)近平文化思想是“兩個結(jié)合”的重大成果

習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?；仡欬h的理論探索史，正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)都表明，“兩個結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑。習(xí)近平文化思想堅(jiān)守馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，是“兩個結(jié)合”的重大成果，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通，譜寫了馬克思主義文化理論發(fā)展新篇章。

把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的重大成果。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是與實(shí)踐高度關(guān)聯(lián)，不斷在指導(dǎo)實(shí)踐、解決問題的過程中得到檢驗(yàn)，又在推動實(shí)踐發(fā)展的過程中得到創(chuàng)新發(fā)展。恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”馬克思主義基本原理必須同各國具體實(shí)際緊密結(jié)合，才能發(fā)揮對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。正是通過把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨人取得了一系列馬克思主義中國化時代化重大理論成果。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入總結(jié)了新時代中國特色社會主義偉大實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的光輝典范。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，指引我國宣傳思想文化事業(yè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就，在我國社會主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出強(qiáng)大偉力。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，不斷開創(chuàng)新時代宣傳思想文化工作新局面，就要深刻認(rèn)識習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展。

把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大成果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義雖然誕生在不同的歷史時空，但彼此存在高度的契合性。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等思想內(nèi)容，與馬克思主義相融相通。具體而言，在價(jià)值理念上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同社會理想，同馬克思主義設(shè)想的共產(chǎn)主義社會理想高度契合；在思維方式上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“福禍相依”“物極必反”等樸素辯證思維，與馬克思主義唯物辯證法內(nèi)在一致；在行為方式上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“知行合一”“躬行踐履”“經(jīng)世致用”，與馬克思主義“主觀見之于客觀”“實(shí)踐決定認(rèn)識”“理論聯(lián)系實(shí)際”等實(shí)踐觀點(diǎn)具有共通之處。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，就要深刻理解“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。

“結(jié)合”造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體

習(xí)近平文化思想是一個內(nèi)涵豐富的思想體系，對馬克思主義文化理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，其中關(guān)于“第二個結(jié)合”的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)，深刻揭示了中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。

中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中，習(xí)近平總書記對“第二個結(jié)合”進(jìn)行深刻闡述，凸顯了“第二個結(jié)合”的重大意義。中華文明為中國具體實(shí)際提供了歷史根據(jù)和文化內(nèi)涵，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，必然要求進(jìn)一步同中華文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更深入地結(jié)合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互相激發(fā)、互相成就，鞏固了新時代我們的文化主體性，造就了新的文化生命體。

在“第二個結(jié)合”的具體過程中，一方面，馬克思主義激活了中華文明的生命力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量。十月革命一聲炮響，給中國送來馬克思列寧主義，真理之光激活了中華文明的基因，中華文明別開生面，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，為馬克思主義中國化時代化提供了豐厚的歷史文化滋養(yǎng)。新時代以來，我們黨在推動馬克思主義扎根中國歷史文化上展現(xiàn)出新氣象新作為。比如，習(xí)近平總書記把馬克思主義自然觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天人合一思想相結(jié)合，提出建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；把馬克思主義世界歷史理論、共同體思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的協(xié)和萬邦、天下大同思想相結(jié)合，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想；等等。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，鞏固了我們的文化主體性。我們要深刻認(rèn)識到，“中國”和“中華”不僅是一個地理指稱，更是一個歷史文化概念。沒有文化自信的民族，立不住、站不穩(wěn)、行不遠(yuǎn)；失去文化主體性的民族，就會湮沒于歷史煙云。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。這一文化主體性表現(xiàn)為對中華文明發(fā)展道路連續(xù)性的自覺追求，對“中國向何處去”的自我決定。創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。“第二個結(jié)合”從大歷史觀和文明觀的角度，從根本上解決了當(dāng)代中國的文化主體性問題，真正創(chuàng)造了屬于我們這個時代的新的文化生命體，體現(xiàn)了新時代文化自信自強(qiáng)的時代風(fēng)貌。

我們還要深刻認(rèn)識到，馬克思主義基本原理能夠同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與中華文明的突出特性密不可分。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，具有突出的連續(xù)性。只有從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性認(rèn)識中國，才能理解古代中國，才能理解現(xiàn)代中國和未來中國，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路。中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。中華文明是革故鼎新、與時俱進(jìn)、自強(qiáng)不息的文明，具有突出的創(chuàng)新性。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民賡續(xù)中華民族偉大創(chuàng)新精神，守正不守舊、尊古不復(fù)古，不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物，成功實(shí)現(xiàn)了中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。中華文明是多元一體、向內(nèi)凝聚、團(tuán)結(jié)集中的大一統(tǒng)文明，具有突出的統(tǒng)一性。中華文明的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，為維護(hù)我國統(tǒng)一的多民族國家、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、實(shí)現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)奠定了深厚的歷史文化根基。中華文明是多元匯聚、兼收并蓄、開放交流的文明，具有突出的包容性。中華文明由多元文化匯聚成共同文化，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。中華文明主張群己合一，倡導(dǎo)交通成和、共生并進(jìn)、保合太和，具有突出的和平性。我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。習(xí)近平總書記提出中華文明具有五大突出特性，提出“第二個結(jié)合”，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，作為習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，充分表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

擔(dān)負(fù)起新的文化使命，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)

新時代新征程，哲學(xué)社會科學(xué)戰(zhàn)線要堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，闡釋中國道路、解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，建構(gòu)中國自主的知識體系，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。

加強(qiáng)黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺、勇于擔(dān)當(dāng)文化使命的馬克思主義政黨。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，要堅(jiān)持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，加強(qiáng)黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想自覺貫徹落實(shí)到哲學(xué)社會科學(xué)研究各方面全過程，加強(qiáng)對錯誤思潮的批駁，確保正確的政治方向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向和價(jià)值取向。

加強(qiáng)體系化研究、學(xué)理化闡釋。推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展是一個不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程，習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入而不斷豐富發(fā)展。要持續(xù)加強(qiáng)對習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)、研究、闡釋，在真學(xué)真懂真信真用上下功夫，在深化內(nèi)化轉(zhuǎn)化上下功夫，在體系化研究、學(xué)理化闡釋、學(xué)術(shù)化表達(dá)上下功夫。

打造哲學(xué)社會科學(xué)的中國學(xué)派。當(dāng)代中國學(xué)術(shù)要贏得未來、贏得尊嚴(yán)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)、走向繁榮，必須堅(jiān)定文化自信，在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)上走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。要不斷汲取中華優(yōu)秀歷史文化精髓，增強(qiáng)學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力，推動學(xué)科交叉融合，建構(gòu)中國自主的知識體系，打造哲學(xué)社會科學(xué)的中國學(xué)派，不斷推動知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，使中華民族現(xiàn)代文明研究充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

講好中華民族現(xiàn)代文明故事。中華民族現(xiàn)代文明是中國的，也是世界的，為中國人民提供精神滋養(yǎng)，也為世界人民奉獻(xiàn)思想智慧。我們要立足中國，面向世界，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，與國際學(xué)術(shù)界展開平等的對話和交流，清晰而響亮地發(fā)出中國學(xué)術(shù)自己的聲音。要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，提高塑造國家形象、影響國際輿論的能力，增強(qiáng)國際話語權(quán)。

中華民族現(xiàn)代文明是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義文明，是植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、具有中華文化主體性的文明，是借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的文明。新時代新征程，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，貫徹落實(shí)全國宣傳思想文化工作會議精神，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持“兩個結(jié)合”，勇?lián)幕姑?，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)智慧和力量。

（作者高翔—中國社會科學(xué)院院長、黨組書記）