【學習進行時】習近平總書記近日主持召開哲學社會科學工作座談會,對構建中國特色哲學社會科學作出了部署。新華網(wǎng)《學習進行時》原創(chuàng)品牌欄目“講習所”今天推出文章,與您共同探討習近平為何主持召開哲學社會科學座談會,以及構建中國特色哲學社會科學的意義、內涵。
5月17日,中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京主持召開哲學社會科學工作座談會并發(fā)表重要講話。 新華社記者丁林攝
“一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列,一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。”“堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學社會科學。”
在5月17日召開的哲學社會科學工作座談會上,習近平總書記的一席話,指出了在社會變革大時代,哲學社會科學“不可替代”的作用,深刻闡述了創(chuàng)新理論、構建中國特色哲學社會科學的重大戰(zhàn)略意義。
理論與實踐出現(xiàn)“供需矛盾”
改革開放走到今天,昔日貧窮落后的中國已躍升為世界第二大經(jīng)濟體,中國社會也發(fā)生了廣泛而深刻的變化。
30多年的發(fā)展史,迫切需要理論總結,實現(xiàn)偉大的民族復興,更迫切需要理論的指引,正如習近平總書記所說:“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代,這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。”
“但是,理論供給不足。”中央黨校副教育長兼科研部主任韓慶祥認為,從1978年至今,哲學社會科學在發(fā)展、在繁榮,但還沒有達到時代發(fā)展要求的水平,沒有達到實踐發(fā)展要求的水平,沒有達到中央期待的水平。
韓慶祥表示,總書記選擇此時召開哲學社會科學座談會,就是為了解決現(xiàn)實需求和理論供給不足的矛盾,主要是解決理論供給的問題。
五個“面對”指明課題
習近平在哲學社會科學工作座談會上連用五個“面對”指明面對的重大課題:
面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢,如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位,培育和踐行社會主義核心價值觀,鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎;
面對我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)、國際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢,如何貫徹落實新發(fā)展理念、加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、提高發(fā)展質量和效益,如何更好保障和改善民生、促進社會公平正義;
面對改革進入攻堅期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風險和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢,如何提高改革決策水平、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;
面對世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒的新形勢,如何加快建設社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權;
面對全面從嚴治黨進入重要階段、黨面臨的風險和考驗集中顯現(xiàn)的新形勢,如何不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風險能力,使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。
與之相對應,是五個“迫切需要”,強調用中國特色哲學社會科學進行理論“固本”的重要性和緊迫性。
5月17日,中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京主持召開哲學社會科學工作座談會并發(fā)表重要講話。 新華社記者謝環(huán)馳攝
“真懂真信”不迷方向
對于馬克思主義哲學這一“偉大的認識工具”,習近平提出要解決“真懂真信”“為什么人”的問題。“在我國,不堅持以馬克思主義為指導,哲學社會科學就會失去靈魂、迷失方向,最終也不能發(fā)揮應有作用。”
要做到“真信”,首先要“真學”“真懂”,從整體上把握馬克思主義哲學社會科學的理論體系和豐富內涵,真正搞清楚、弄明白“為什么要”“怎樣實現(xiàn)”,才能建立起堅定的思想信念,構建起以馬克思主義為基礎、集合古今中外豐富思想理論遺產的中國特色社會主義理論體系。
“對馬克思主義要‘真學’‘真懂’‘真信’‘真用’,這不僅是方法論,也是重要的要求。”韓慶祥舉例說,“供給側結構性改革”就運用馬克思主義唯物史觀的結構分析法,分析供給方的結構問題。運用唯物史觀中“定位”“定標”“定法”的過程分析法,可以分析出第二大經(jīng)濟體的新起點是“定位”;實現(xiàn)中國夢是“定標”;堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量是“定法”。真學、真懂、真信,才能真正理解以習近平為總書記的黨中央治國理政思想的內涵和現(xiàn)實意義,才能真正運用于指導實踐。
構建中國特色社會哲學科學,還要體現(xiàn)人民的主體地位,要經(jīng)得起人民的檢驗。唯有不脫離人民,才能保證哲學社會科學富有“吸引力、感染力、影響力、生命力”。
5月17日,中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京主持召開哲學社會科學工作座談會并發(fā)表重要講話。這是習近平同與會專家親切交談。新華社記者鞠鵬攝
六個“性”體現(xiàn)中國特色
如何構建中國特色哲學社會科學?習近平提出“六性”,即要體現(xiàn)繼承性、民族性,原創(chuàng)性、時代性,系統(tǒng)性、專業(yè)性。
“不忘本來、吸收外來、面向未來”,“六性”辯證地看待繼承與創(chuàng)新的關系,豐富了中國特色哲學社會科學體系的內涵和外延,重在體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派。
韓慶祥認為,馬克思主義的中國化體現(xiàn)在民族性和繼承性,主要繼承民族哲學的精華;時代化體現(xiàn)在原創(chuàng)性和時代性,主要反映時代問題、體現(xiàn)時代精神、表達時代聲音、尊重時代發(fā)展;專業(yè)性和系統(tǒng)性指明構建中國特色哲學社會科學的主體是知識分子和理論工作者,他們的專業(yè)化和系統(tǒng)化影響構建水平和結果。
習近平強調要建立科學權威、公開透明的哲學社會科學成果評價體系,建立優(yōu)秀成果推介制度,把優(yōu)秀研究成果真正評出來、推廣開。韓慶祥說,這一點很有針對性,“學術成果評價體系是指揮棒,指揮棒一改變,專家學者的觀念和研究方式就會相應轉變,會逐漸認識到理論創(chuàng)新真正的價值和生命力在于為人民立言,解決時代問題。”
知識分子和理論工作者要面向中國發(fā)展的現(xiàn)實邏輯和中國問題,走出書齋到社會現(xiàn)實中去調研,了解人民大眾的所思所想所需,要吸收世界的優(yōu)秀文化成果,為治國理政實踐提供理論滋養(yǎng)。
正如習近平對哲學社會科學工作者提出的,要把社會責任放在首位,耐得住寂寞,經(jīng)得起誘惑,守得住底線,立志做大學問、做真學問。
構建“全方位、全領域、全要素”的中國特色哲學社會科學體系,是總書記的殷切期望,也是時代的迫切需要。(來源:新華網(wǎng))