繁榮發(fā)展哲學社會科學 為建設(shè)現(xiàn)代化新包頭培根鑄魂
編者按
在包頭高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮好社會科學的助力引航作用
市發(fā)展研究中心主任 潘林
推動包頭經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展,關(guān)鍵在于創(chuàng)新發(fā)展、加快發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展,社科理論工作者要在可行性研究、重大戰(zhàn)略探討和發(fā)展規(guī)劃編制上提供政策咨詢服務(wù)。“十四五”,我市如何融入國內(nèi)大循環(huán)、國內(nèi)國際雙循環(huán)構(gòu)建新發(fā)展格局,如何借助新一輪能源革命契機加速走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子,如何實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)換經(jīng)濟發(fā)展動力、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高產(chǎn)業(yè)層次等等,都需要深入研究謀劃。
推動包頭經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展,關(guān)鍵在于破解難題、化解矛盾、補齊短板,社科理論工作者可以發(fā)揮優(yōu)勢多出主意想辦法。新發(fā)展階段我市面臨的困難挑戰(zhàn)很多,經(jīng)濟規(guī)??偭亢唾|(zhì)量效益亟待提升,產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)比例和發(fā)展動能亟待優(yōu)化,營商環(huán)境和創(chuàng)業(yè)生態(tài)亟待改善,基礎(chǔ)設(shè)施特別是新型基礎(chǔ)設(shè)施亟待加強等方面短板弱項依然較多,亟需用“包頭之思”回答“時代之問”。
推動包頭經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展,關(guān)鍵在于彰顯特色、挖掘潛力、放大優(yōu)勢,社會科學工作者可以集思廣益提思路尋途徑。在國家“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展、西部大開發(fā)、呼包鄂榆城市群建設(shè)等多重疊加重大戰(zhàn)略的背景下,如何積極融入國家大戰(zhàn)略、依托國家大戰(zhàn)略、借力國家大戰(zhàn)略,有效推動包頭經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展,需要充分彰顯包頭特色、挖掘內(nèi)部潛力、放大比較優(yōu)勢。
推動包頭經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展,關(guān)鍵在于促進有效市場和有為政府更好結(jié)合,社科理論工作者要求真務(wù)實敢于建真言、善于獻實策。在參與政策研究、效果評估和分析、提供專業(yè)和智力支持時要有清醒認識,參與重大項目論證和重大問題決策,要敢于堅持真理、尊重規(guī)律,敢于說真話、說實話,建真言、獻實策。
領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭提升哲學素養(yǎng)
青山區(qū)委常委、政府副區(qū)長 趙君
習近平總書記強調(diào),“學哲學、用哲學,是我們黨的一個好傳統(tǒng)。”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學好哲學、用好哲學是一門基本課程。不斷提升哲學素養(yǎng),對于提升理論水平、堅定理想信念、創(chuàng)造性開展工作,具有十分重要的意義。
要把提升哲學素養(yǎng)作為領(lǐng)導(dǎo)干部的一項基本功。面對錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境,面對各種難以預(yù)見的風險和挑戰(zhàn),面對艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù),領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺提高哲學素養(yǎng),運用哲學的智慧來把握和破解改革和發(fā)展中涌現(xiàn)出來的重大理論和現(xiàn)實問題。
要把馬克思主義哲學作為自己的看家本領(lǐng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,無論什么時候,都要善于學習和運用馬克思主義哲學這把“金鑰匙”去想問題、作決策、辦事情,用哲學觀點釋疑解惑。要結(jié)合黨史學習教育,認真學習馬克思主義經(jīng)典作家的哲學理論和思想,努力閱讀馬克思主義哲學原著,全面地、準確地理解、運用馬克思主義的立場觀點方法,更好地用馬克思主義哲學這個看家本領(lǐng)武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。
要用馬克思主義哲學指導(dǎo)實踐、推動工作。要堅持哲學思維與傳統(tǒng)智慧融會貫通,用“兩點論”和矛盾論認識復(fù)雜事物,用“問題導(dǎo)向”解決突出矛盾,用“底線思維”應(yīng)對各種挑戰(zhàn),用系統(tǒng)論謀劃全局工作,用好分析綜合、演繹歸納等科學思維方法,不斷提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平。要堅持一切從實際出發(fā),把握規(guī)律性、增強主動性、減少盲目性、克服片面性,努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐、群眾和歷史檢驗的實績。要牢固樹立群眾觀點,注重以人為本與執(zhí)政為民內(nèi)在統(tǒng)一;要積極投入“我為群眾辦實事”實踐活動,立足崗位職責,為群眾排憂解難;尊重群眾首創(chuàng)精神,充分調(diào)動群眾支持、參與、推動改革發(fā)展的積極性、主動性、創(chuàng)造性。
述學立論要站穩(wěn)人民立場
市委黨校教授 王云鳳
習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中貫穿了“人民至上”的根本立場,彰顯了馬克思主義的立場、觀點和方法。作為馬克思主義學習研究宣傳重要陣地,黨校必須始終堅持歷史地、實踐地、現(xiàn)實地把握理論“為什么人”這一根本問題。
作為黨的理論工作者,要在全面把握和深刻領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、豐富內(nèi)涵、精神實質(zhì)和實踐要求上下功夫,以高度的使命感和責任感,全面深入地理解領(lǐng)悟習近平總書記“5•17”講話精神的精髓要義,以提升學習力為抓手,入腦入心,真學真用,進一步提高“用學術(shù)講政治”的本領(lǐng)。
要充分發(fā)揮黨校在意識形態(tài)領(lǐng)域信仰高地職能,深入推進學術(shù)研究,強化運用哲學的辯證思維,探尋習近平新時代中國特色社會主義思想理論脈絡(luò)、歷史邏輯、實踐邏輯,引導(dǎo)和教育黨員干部進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”;要秉承“人民至上”根本立場,在研究闡釋中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好上下功夫,深刻把握黨中央對內(nèi)蒙古發(fā)展的戰(zhàn)略定位,聚焦建設(shè)新時代現(xiàn)代化新包頭這一主題,在完整準確全面理解和貫徹新發(fā)展理念、鞏固拓展脫貧攻堅成果,促進民族團結(jié)工作做細做實等方面開展深入調(diào)查研究,及時梳理總結(jié)實踐經(jīng)驗,強化理論研究的針對性與實效性;要繼續(xù)發(fā)揮黨校馬克思主義基本理論學科優(yōu)勢,聚焦人民群眾對美好生活的需要,加強對“新征程全市推動高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造高品質(zhì)生活、實現(xiàn)高效能治理的理論研究和實踐研究”,及時將我市發(fā)展實踐中遇到的新問題、創(chuàng)造的新經(jīng)驗提煉轉(zhuǎn)化為理論研究的學術(shù)接口,用“學術(shù)”講好“政治”,為黨政決策提供有價值的對策建議。
用哲學智慧提升法治包頭建設(shè)水平
市法學會副會長 朱海珅
“十四五”包頭市圍繞打造“四個城市”目標,將“四基地兩中心一高地一體系”作為現(xiàn)代化新包頭建設(shè)主攻方向。這是法治包頭建設(shè)從哲學上把握歷史坐標和坐標點,明確“走向何方”奮斗目標、歷史使命的邏輯體現(xiàn)。
近年來,特別是從2020年始,我市以打造全國一流營商環(huán)境為目標,統(tǒng)籌推進法治包頭、法治政府、法治社會一體建設(shè),以法治政府建設(shè)向縱深推進為主體工程,政務(wù)環(huán)境、法治環(huán)境建設(shè)取得了令人矚目的成就,法治政府建設(shè)143項指標實際落實完成137項,成為自治區(qū)內(nèi)唯一進入“法治政府示范城市”的入選城市。這是包頭城市發(fā)展運用哲學視野和系統(tǒng)論方法的成功探索與實踐。當然,弱項和短板也不容忽視,如建設(shè)投資項目在線審批監(jiān)管平臺尚未向社會公開監(jiān)測結(jié)果,簡易退市制度尚未完全建立,政府購買公共服務(wù)的數(shù)量、質(zhì)量、效率和效果尚未開展第三方評估,被訴行政機關(guān)負責人出庭率未達到100%,等等。
從強化我市哲學研究的危機意識和前瞻眼光出發(fā),就法治包頭的實踐和問題提出以下建議:一是要將法治包頭建設(shè)作為城市治理、城市發(fā)展的骨干工程。統(tǒng)籌各方面的力量與資源,構(gòu)建黨建領(lǐng)和、政府主和、社會協(xié)和、智慧促和、法治守和、文化育和的市域社會治理體系。二是抓住“關(guān)鍵少數(shù)”,落實行政首長主體責任。三是推進“分調(diào)裁審”改革,實現(xiàn)訴訟案例繁簡分流、輕重分離、快慢分道,提高審判質(zhì)效。四是探索實施“智慧復(fù)議”、“網(wǎng)上審判”,為公民、法人或組織提供網(wǎng)上申請、網(wǎng)上閱卷、視頻聽證、網(wǎng)上送達等服務(wù)。五是精準執(zhí)法、柔性執(zhí)法,探索綜合執(zhí)法非現(xiàn)場執(zhí)法,鼓勵經(jīng)營者主動糾錯、自我糾錯、主動消除或減輕社會危害后果。
基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新是話語構(gòu)建成功的關(guān)鍵
包頭師范學院馬克思主義學院院長 劉翠芬
從學理上來說,話語是思想、理論的外在表現(xiàn)和現(xiàn)實載體,話語體系是思想理論的反映、表達和傳播方式,是構(gòu)成學科體系之網(wǎng)的紐結(jié)。話語既是思想的外在表現(xiàn)形式,又是構(gòu)成思想理論的重要元素?;A(chǔ)理論與話語構(gòu)建是內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一關(guān)系。話語體系的生命力在于基礎(chǔ)理論,基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新是話語構(gòu)建成功的關(guān)鍵。
百年歷程中,中國共產(chǎn)黨圍繞如何進行革命、建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義等重大課題,不斷根據(jù)新的實踐推出新的理論。黨的十八大以來,話語建構(gòu)不斷創(chuàng)新,如“不忘初心,牢記使命”將歷史與未來緊密連接,中國夢將近代以來的民族夢、國家夢與每個人的夢結(jié)合起來,既強調(diào)國家富強與民族復(fù)興又彰顯每個人的發(fā)展中“共享人生出彩的機會”,在更高層面上提供發(fā)展之“道”。
當下, 如何將中國特色社會主義道路自信轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢,破解西方話語霸權(quán)“有理說不出”的局面,構(gòu)建中國特色哲學社會科學話語體系,是時代賦予我們的使命。首先,要堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位,堅守人民立場。其次,要以現(xiàn)實問題為導(dǎo)向,從現(xiàn)實問題中提出和研究理論,以理論回應(yīng)和指導(dǎo)現(xiàn)實,這是哲學社會科學基礎(chǔ)理論研究的根本途徑。再次,要建設(shè)學科體系和學術(shù)體系。著力打造反映中國特色社會主義偉大實踐和理論創(chuàng)新,易于為人民群眾和國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述,做到中國話語、融通古今、彰顯時代、緊接地氣、世界表達。當前,既要加強對治國理政新理念新戰(zhàn)略的研究闡釋,提煉出有學理性的新理論,又要善于提煉標識性概念,闡釋和回應(yīng)“中國問題”,講述“中國故事”,凸顯“中國精神”。
抵制錯誤思潮 用馬克思主義占領(lǐng)意識形態(tài)主陣地
內(nèi)蒙古科技大學教授 夏承伯
錯誤社會思潮主要通過消解人們對中國特色社會主義的道路認同、理論認同、制度認同、文化認同來威脅我國主流意識形態(tài)安全,揭露其實質(zhì)是哲學社會科學工作者的責任擔當。
新自由主義是壟斷資本主義根本利益的代言人,鼓吹徹底私有化與主張完全市場化,反對公有制、所有制分類與國家宏觀調(diào)控,它表面看似在論證私有制的正當性與市場化的合法性,本質(zhì)卻是要否定中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度。
普世價值思潮將西方資產(chǎn)階級價值觀念頌揚為“全人類共同價值”,將西方資本主義意識形態(tài)鼓吹為超階級、超歷史、超越民族的人類最高文明并認為其是永恒的。它旨在否定中國特色社會主義道路。
個人主義思潮歪曲人們追求物質(zhì)利益的出發(fā)點為“人性自私”。它拋開人的本質(zhì),空談人性自私并用抽象口號將個人對正當利益的追求歸于自私,消解了人們對中國特色社會主義的理論認同。
歷史虛無主義往往打著“學術(shù)研究”、“還原歷史真相”、“重新認識歷史”等旗號利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)曲解歷史,否定、貶低民主革命,丑化、矮化英雄形象,詆毀、否定我國社會主義建設(shè)、改革取得的偉大成就,以此否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文化和社會主義先進文化。
此外,還有網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮、新儒學思潮、“西方多黨制”思潮等等,它們都以不同方式、不同程度地威脅著馬克思主義主流意識形態(tài)安全。
馬克思主義使中國人民擺脫了黑暗,走向光明,是中國革命和建設(shè)的勝利之源,是治國理政的生命之魂。我們既要學好馬克思主義經(jīng)典著作,又要學懂弄通悟透做實當代中國的馬克思主義——習近平新時代中國特色社會主義思想,敢于旗幟鮮明地同錯誤思潮作斗爭,確保社會主義主流意識形態(tài)始終處于主導(dǎo)地位。
加強地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展
市文藝評論家協(xié)會主席 張偉
在人文社會科學領(lǐng)域里,人們常常援引一句話:“越是民族的,越是世界的。”由此可以推說,越是地方的,越是全國的。包頭地域文化是豐富的多層次的,構(gòu)成了立體交叉的多維形態(tài),現(xiàn)就其中三種文化的傳承發(fā)展作個簡要梳理。
一是晉商文化,其蘊含的誠信精神正是今天市場經(jīng)濟最需要的。晉商靠什么匯通天下?答曰:“誠信”二字。這些年,大家都為誠信缺失而痛心疾首,有人歸罪于市場經(jīng)濟。其實,成熟的市場經(jīng)濟恰恰是建基于誠信的經(jīng)濟。晉商的誠信文化是我們今天應(yīng)當大力弘揚的思想資源和精神財富。踐行社會主義核心價值觀,助力文明城市建設(shè),包頭可謂得天獨厚。從基礎(chǔ)性的發(fā)掘、整理工作做起,鉤沉、爬梳、揚棄,融入時代新質(zhì),進而形成系統(tǒng)的誠信思想體系。
其次是移民文化,盡管其價值尚未引起充分的重視。城市發(fā)展的歷史與現(xiàn)實表明,人員流動的程度,決定著城市的活躍度,也決定著城市的活力。包頭是一座移民城市,市民來自五湖四海,異質(zhì)文化相互碰撞,多元互補,這是肉眼看不見的、城市發(fā)展的強勁動力??墒沁@方面的研究還很不夠。包頭這一移民城市與其他移民城市有什么不同、優(yōu)勢在哪里、經(jīng)過新中國這70年的發(fā)展和建設(shè)形成了哪些新的城市精神和競爭力,值得深入研究。
現(xiàn)代工業(yè)文化是我們的立市之本。包頭是伴隨著共和國工業(yè)體系的建立而成長起來的,遺存較多,值得認真研究。在文史研究與宣傳中,有一種厚古薄今的傾向,似乎歷史追溯得越久遠,就越有價值。其實不然,古為今用,以古鑒今,推陳出新,是我們的原則。對歷史文化,要發(fā)掘提煉,以現(xiàn)代意識觀照、透視,取其精華,去其糟粕。從這個意義上,應(yīng)大力研究過往70年的工業(yè)文化。
提高社科研究水平 推動職業(yè)教育與我市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級有機銜接
包頭職業(yè)技術(shù)學院宣傳部部長 胡明
十四五期間,包頭職業(yè)技術(shù)學院將積極發(fā)揮人才和智力優(yōu)勢,提高社科研究水平,推動職業(yè)教育與我市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級有機銜接。
一是加強對包頭市職業(yè)教育產(chǎn)教融合深度發(fā)展的理論研究,探索職業(yè)教育助力產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的新途徑和有效方式。結(jié)合市社科規(guī)劃立項課題研究,組織開展了各系、各專業(yè)助力包頭市企業(yè)發(fā)展規(guī)劃和建議的制定工作,每個系均已提出工作重點和實現(xiàn)路徑,并積極進行有效嘗試。
二是積極推進“四院”建設(shè)。服務(wù)全市大中小微企業(yè)在職技術(shù)人員培訓(xùn)、一線技術(shù)攻關(guān)研發(fā)和推廣、絕活絕技傳承、高端技術(shù)人才培養(yǎng)、大師培育、工匠精神傳承創(chuàng)新等,籌建包頭工匠館,建設(shè)“包頭工匠學院”。服務(wù)包頭市街道社區(qū)人員繼續(xù)教育、終身教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和文化傳承輻射等,建設(shè)“包頭社區(qū)學院”。服務(wù)人社勞動序列技能人才培養(yǎng),在學院北重校區(qū)技工學校的基礎(chǔ)上,籌建“包頭技師學院”。以《包頭職業(yè)技術(shù)學院學報》和《職大學報》兩個學報為載體,充分發(fā)揮學院作為全國首批高職院校的職業(yè)教育辦學歷史積淀作用,廣泛聯(lián)合自治區(qū)職教領(lǐng)域?qū)<覍W者,組建好“包頭職教研究院”。
三是加強兵工、“齊心協(xié)力建包鋼”新時代精神內(nèi)涵的文化研究。兵工立校,兵工文化是學院的革命文化、紅色基因、與生俱來的血脈屬性;“齊心協(xié)力建包鋼”其中蘊含的工匠精神是學院文化的時代表達,我們將通過市級愛國主義教育基地兵工文化展館的完善,大國工匠進校園等優(yōu)質(zhì)校園品牌文化活動的打造,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓(xùn)等項目的持續(xù)開展,為培育踐行社會主義核心價值觀、鑄牢中華民族共同體意識、打造文化包頭貢獻力量。