【平語新時代】深刻領(lǐng)悟建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的多重意義

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表的重要講話強(qiáng)調(diào)：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”習(xí)近平總書記關(guān)于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新思想、新觀點(diǎn)和新論述，為傳承中華文化、堅(jiān)定民族文化自信自強(qiáng)，扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)指明了方向，提供了根本遵循，對于推動21世紀(jì)人類文明更新發(fā)展具有重要的時代意義、深遠(yuǎn)的理論意義和深刻的世界意義。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時代意義

“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”重要論述肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化建設(shè)中“根基”和“命脈”價值。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，決定著中華民族的精神構(gòu)成和特性，是國家發(fā)展最深厚的軟實(shí)力。中國特色社會主義植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，為中華民族的發(fā)展進(jìn)步提供了最基本、最深層、最持久的力量。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記數(shù)次高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，將傳承和弘揚(yáng)中華文明擺在全局工作的突出位置，堅(jiān)持從中華文明五千多年深厚歷史的積淀中去闡釋中國特色社會主義道路的本質(zhì)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供傳統(tǒng)文化的智慧和力量，為道路自信、理論自信、制度自信和文化自信奠定更為深厚的文化基礎(chǔ)，不斷開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界，彰顯了中國式現(xiàn)代化所獨(dú)有的深厚文化底蘊(yùn)。

“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”重要論述實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國式現(xiàn)代化的互融共進(jìn)。中國共產(chǎn)黨既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)者。習(xí)近平總書記在突顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要價值的基礎(chǔ)上，站在中華文明歷史性與繼承性的高度上強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”突出了中華文明與中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在一致性，打通了中國式現(xiàn)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“古今之變”，激發(fā)了中華文化的當(dāng)代活力。在“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”視野之下，中國式現(xiàn)代化建設(shè)、社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)、中華民族及其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不再因歷史的縱深和阻隔而滯塞不通，而是由古溯今、一脈相承、連綿不斷的，并伴隨著中國特色社會主義事業(yè)而不斷發(fā)展演化，從而接續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神生命，并為中華文明走向現(xiàn)代化，為塑造中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)厚植了文化根基。

“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”重要論述為中國文化建設(shè)指明了道路和方向。每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不盡一致，其文化建設(shè)必然有著自己的特色。中國特色社會主義道路的開辟不是偶然的，是由中華民族歷史傳承和文化基因所決定的。從世界歷史的傳承來看，中華文明延綿不絕，這得益于中華民族在歷史長河中孕育的一套獨(dú)特價值體系、文化內(nèi)涵、精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，從而為中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神支撐。全面深入了解中華文明的歷史是中國特色社會主義文化建設(shè)和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。新時代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明更離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“傳承”和“創(chuàng)新”，既要注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值，也要賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代的表達(dá)形式，增強(qiáng)人民群眾對中華文化的自信心和自豪感，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國式現(xiàn)代化。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論意義

“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”重要論述豐富和深化了馬克思主義文化理論，鞏固了馬克思主義的指導(dǎo)地位。“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”源自馬克思主義文化理論。馬克思主義文化理論以人為中心，提倡文明的交融互鑒與和諧共生，具有鮮明的科學(xué)性、先進(jìn)性與人民性，為世界各國、各民族實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化提供了最為科學(xué)和堅(jiān)實(shí)的文化建設(shè)理論，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，為人類文明的現(xiàn)代化建設(shè)提供了最為科學(xué)的文明尺度。“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”是習(xí)近平總書記在繼承馬克思、恩格斯、列寧等革命導(dǎo)師文化建設(shè)理論基礎(chǔ)上，結(jié)合中國文化現(xiàn)狀和基本國情，將物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)作為治國理政的重要組成部分，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合所形成的思想結(jié)晶。馬克思主義是我們國家政治生活和社會生活的根本指針，是中國特色社會主義理論體系的理論基礎(chǔ)。“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”重要論述的提出，豐富和挖掘了馬克思主義文化建設(shè)理論的內(nèi)涵，深化和發(fā)展了馬克思主義文化建設(shè)理論，更加堅(jiān)定了馬克思主義文化建設(shè)理論在我國文化建設(shè)中的科學(xué)指導(dǎo)地位。

“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”重要論述有助于建設(shè)文化強(qiáng)國，拓展中國特色社會主義文化理論體系。“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是提升國家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必然要求。歷代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體都重視文化建設(shè)工作，強(qiáng)調(diào)知行合一，不斷將馬克思主義文化理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了一套與時俱進(jìn)的、符合中國人民精神物質(zhì)需要的文化建設(shè)理論，這些理論成果為建設(shè)中國特色社會主義和中華民族現(xiàn)代文明提供了可供借鑒的范式。“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”重要論述蘊(yùn)含了更為廣泛的思想內(nèi)容，即在深入分析中華文明多重要素的基礎(chǔ)上，提出了中華文明具有的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性特征，總結(jié)了黨在探索中國特色社會主義道路中獲得的規(guī)律性認(rèn)識，闡明了把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合之間存在的高度價值契合，進(jìn)一步拓展了中國特色社會主義文化理論的核心理念和理論框架，又對涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國家現(xiàn)代化建設(shè)領(lǐng)域的發(fā)展提出了新要求。此外，還明確了“新時代新的文化使命”，為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華文明現(xiàn)代化指明了方向，有助于黨和全國各族人民以更強(qiáng)烈的文化自覺和文化自信肩負(fù)起新時代文化發(fā)展使命，進(jìn)一步豐富了中國特色社會主義文化建設(shè)思想，拓寬了中國特色社會主義文化的發(fā)展道路。

“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”重要論述豐富和發(fā)展了中國式現(xiàn)代化理論。“不忘初心，方得始終。”為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的初心使命。不斷探索和拓展中華文明的現(xiàn)代化，是踐行黨的初心使命的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上對“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的深刻闡述，系統(tǒng)回答了中華民族現(xiàn)代文明的一系列重大理論和實(shí)踐問題，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的唯一正確道路。中華民族現(xiàn)代文明是建立在“只有全面深入了解中華文明的歷史”基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，是深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化現(xiàn)代化，摒棄了西方現(xiàn)代化中重財富積累，輕理想信念的弊病，是對中國式現(xiàn)代化理論的豐富和發(fā)展。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的世界意義

“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”重要論述樹立了人類文明交融互鑒的新典范。習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“和合”哲學(xué)智慧內(nèi)蘊(yùn)著協(xié)和萬邦、和而不同、人心和善等價值追求和和平、和睦、和諧的堅(jiān)定信念，既囊括又超越了文明間的沖突、融合，又彰顯了中華民族熱愛和平、和諧共生、相得益彰的國際交往原則以及和衷共濟(jì)、和合共生的交往理念。既在繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播中國故事中加強(qiáng)了中華文明與其他文明的交流互鑒，又在學(xué)習(xí)借鑒其他文明的優(yōu)秀成果中取長補(bǔ)短，在兼容并蓄中推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展。同時，又用文明間的交流超越文明隔閡，用文明互鑒代替文明沖突，用文明包容超越文明優(yōu)越，有力地駁斥了“西方中心論”“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”等錯誤思潮，為解決文明間的矛盾、沖突貢獻(xiàn)了極具中華文化底蘊(yùn)的智慧和方案，有力地推動了世界文明的多樣化發(fā)展。

“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”重要論述有助于推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，充盈人類命運(yùn)共同體的文化根基。中華民族一向追求“以和為貴”、“和而不同”、“天下太平”以及“貴和慎兵”的“和合”理念，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，早已沉淀在中華文明的基因和血脈當(dāng)中。中華民族在上下五千年的悠久歷史中形成的強(qiáng)大和平基因是我國堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，勠力同心構(gòu)建新型國際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體的深層文化底蘊(yùn)。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國堅(jiān)持合作、不搞對抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子”。習(xí)近平總書記立足中華民族所崇尚的世界大同理念的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上，闡述了中國在全球發(fā)展中的角色、定位以及對待不同文明的包容態(tài)度，彰顯了中華民族寬廣的胸懷，符合世界上大多數(shù)國家的普遍期待和國際社會的文化交流訴求，其思想所散發(fā)的強(qiáng)大生命力、感染力和傳播力，必將促進(jìn)合作共贏的新型國際關(guān)系的構(gòu)建和人類命運(yùn)共同體理念的進(jìn)一步深化和發(fā)展。

【基金項(xiàng)目：四川省科技廳年度軟科學(xué)項(xiàng)目“川渝紅色文化資源融入四川省城市社區(qū)教育路徑創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號：23RKX0025）；全國黨建研究會高校黨建研究專業(yè)委員會2023年度重點(diǎn)三類課題“完善黨的自我革命制度規(guī)范體系研究”】

（劉宗靈，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；鄭祥文，中共瀘州市龍馬潭區(qū)委黨校）