中國式現(xiàn)代化新征程中哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大有可為

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，從不同維度對哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)發(fā)展作出一系列重要論述。2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表綱領(lǐng)性的重要講話，為我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展提供了重要指引。2021年5月9日，習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信，不但對《文史哲》創(chuàng)刊70年來的工作成績給予充分肯定，更對哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)發(fā)展作出進(jìn)一步部署安排。新時(shí)代新征程，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，更加需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)貢獻(xiàn)力量，創(chuàng)新作為。

堅(jiān)持馬克思主義，做好中國奇跡的學(xué)理化闡釋，為國家立心。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。”中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上，帶領(lǐng)全國人民成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的世界奇跡，為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景。歷史雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興任重而道遠(yuǎn)，必須最大限度地凝聚共識、匯聚力量，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。為此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)擔(dān)負(fù)起繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義的歷史重任；深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、靈活運(yùn)用馬克思主義中國化時(shí)代化的最新理論成果，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深刻解讀新中國70余年歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚歷史性成就背后的中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化優(yōu)勢，為黨和國家事業(yè)發(fā)展筑牢精神支柱。

擔(dān)當(dāng)文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為民族鑄魂。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，關(guān)乎國本、關(guān)涉國運(yùn)。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，建設(shè)與中國式現(xiàn)代化相一致、為中國式現(xiàn)代化提供巨大精神動(dòng)力和理論支撐的現(xiàn)代文明，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，也是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本路徑。新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，書寫中華文明新的輝煌篇章。一方面，堅(jiān)守文化立場，賡續(xù)中華文脈。以高度的文化主體意識加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，提煉中華文化的精神內(nèi)核和永恒價(jià)值，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承，為擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供深厚文明底蘊(yùn)。另一方面，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，鑄就與中國式現(xiàn)代化相適應(yīng)的文化新形態(tài)。作為中國式現(xiàn)代化的文明圖景，中華民族現(xiàn)代文明與中國現(xiàn)代化的演進(jìn)是同步的，其不僅延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，也需要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。這就必然內(nèi)在蘊(yùn)含著推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，在積極發(fā)展反映時(shí)代要求、具有時(shí)代特色的新文化中，以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入更為主動(dòng)的精神力量。

立足偉大實(shí)踐，回應(yīng)中國式現(xiàn)代化發(fā)展內(nèi)在要求，為時(shí)代明德。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。一切劃時(shí)代的理論，都是滿足時(shí)代需要的產(chǎn)物。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的創(chuàng)新實(shí)踐。新時(shí)代涌現(xiàn)新問題，迫切需要一種嶄新的科學(xué)理論來指引和解釋；新時(shí)代提供新舞臺(tái)，為當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了難得的條件和機(jī)遇。習(xí)近平總書記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，對關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃的思考和科學(xué)的判斷，提出一系列治國理政的原創(chuàng)性新理念新思想新戰(zhàn)略，為黨和人民各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展錨定了方位，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家明確了路徑。踏上新征程，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要繼續(xù)保持清醒的問題意識，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，增強(qiáng)建構(gòu)中國理論的自覺自信，踏準(zhǔn)時(shí)代節(jié)拍，把切時(shí)代脈搏，聆聽時(shí)代聲音，回應(yīng)時(shí)代呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的現(xiàn)實(shí)課題，以實(shí)事求是的態(tài)度和科學(xué)精神記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。

站穩(wěn)人民立場，形成經(jīng)得起人民檢驗(yàn)的研究成果，為人民述學(xué)。人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史進(jìn)步的真正英雄。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是有社會(huì)基礎(chǔ)、價(jià)值取向、政治立場的學(xué)科，為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題。只有堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，踐行馬克思主義的人民屬性，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能有所作為。脫離人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去吸引力、感染力、影響力、生命力?；诖?，習(xí)近平總書記提出“為人民做學(xué)問”的明確要求。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要站穩(wěn)人民立場，厚植人民情懷，把人民的奮斗呈諸筆端，形成經(jīng)得起時(shí)代、人民和歷史檢驗(yàn)的研究成果。一是情系人民，立志為人民服務(wù)。與人民心連心、同憂樂，急人民之所急，想人民之所想，研究人民最關(guān)心、與群眾利益最緊密的現(xiàn)實(shí)問題，并努力為解決這些問題提供新理念、新思路、新辦法。二是深入群眾、向群眾學(xué)習(xí)。人民群眾的實(shí)踐是學(xué)術(shù)研究取之不盡、用之不竭的智慧源泉，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要站在群眾之中，而不是站在群眾之上，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)、拓寬思路、發(fā)現(xiàn)題目，真正做到把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里，把論文寫在祖國大地上。三是貼近群眾，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的文風(fēng)。注重用人民群眾喜聞樂見的語言和形式傳播真理，努力以鮮活、樸實(shí)的文風(fēng)增強(qiáng)表達(dá)效果，杜絕故作高深、晦澀難懂、咬文嚼字的套話官話，使學(xué)術(shù)研究更接地氣，讓老百姓聽得懂、能領(lǐng)會(huì)，使黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。

樹立全球視野，加快構(gòu)建中國話語和敘事體系，為世界獻(xiàn)言。對外話語是國家話語體系的有機(jī)組成，是國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，也是國際話語權(quán)的重要根基。黨的十八大以來，中國的國際地位穩(wěn)步提升，前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，成為世界體系不可或缺的一部分，國際社會(huì)對中國產(chǎn)生愈加濃厚的興趣，越來越多的人希望了解更多中國故事，渴望聽到更多中國聲音，傳統(tǒng)的國際傳播格局發(fā)生諸多變化。然而，西方話語霸權(quán)、媒體霸權(quán)仍未終結(jié)，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地，“無語”“失語”“挨罵”的問題尚未得到根本解決。因此，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，贏得與國家綜合實(shí)力相匹配的國際話語權(quán)，成為新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要使命與緊迫任務(wù)。一方面，要用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國”，把中國故事講得精彩，讓中國聲音更加洪亮。另一方面，始終關(guān)注人類重大問題和全球性挑戰(zhàn)，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)，同世界人民一道推動(dòng)歷史車輪滾滾向前。

八年前，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)，肯定了新形勢下我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要地位，并對我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)如何大有作為提出明確要求。八年來，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界牢記習(xí)近平總書記囑托，砥礪前行，為黨和國家事業(yè)取得偉大成就、實(shí)現(xiàn)偉大變革貢獻(xiàn)智慧力量。如今，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家邁上新征程，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用更加凸顯，任務(wù)更為繁重。以中國之名，因人民之托，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路上，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)必將大有可為，也必將大有作為！ 

（作者：鄭敬斌  山東大學(xué)人文社科研究院院長）