馬克思生產(chǎn)力論的生態(tài)意蘊及其綠色向度

馬克思自然生產(chǎn)力思想對人類的警示主要體現(xiàn)在：其一，生產(chǎn)力系統(tǒng)有明晰的綠色向度，自然生產(chǎn)力是生產(chǎn)力系統(tǒng)的題中之義，任何遮蔽自然生產(chǎn)力的傾向都是不可取的，目前學(xué)界應(yīng)與時俱進，加強對自然生產(chǎn)力思想的研究，旨在為當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)與綠色發(fā)展提供學(xué)理支撐與理論指導(dǎo)；其二，自然生產(chǎn)力不僅是物質(zhì)財富源泉而且也是精神財富源泉，還是商品使用價值與超額利潤始基，尤其是社會生產(chǎn)力的前提基礎(chǔ)，社會生產(chǎn)力實體要素均與自然生產(chǎn)力密切相關(guān)，人類應(yīng)對其加倍珍惜，“牢固樹立保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。”[ 習(xí)近平：《堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策 努力走向社會主義生態(tài)文明新時代》，《人民日報》2013年5月25日。]習(xí)近平關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護“兩山論”的喻斷為我們提供了重要指導(dǎo)；其三，自然生產(chǎn)力實質(zhì)是自然循環(huán)產(chǎn)生的自然力，天然具有價值，因此，應(yīng)該把維護生態(tài)系統(tǒng)平衡、社會文化系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)間的物質(zhì)變換、能量轉(zhuǎn)換、信息流動的合理順暢作為生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。其四，人類主觀能動性的發(fā)揮必須以正確認(rèn)識自然規(guī)律為前提，對自然應(yīng)堅持“開發(fā)利用與修復(fù)治理”同步的舉措，在尊重與順應(yīng)自然規(guī)律的前提下，應(yīng)特別重視長遠與整體的效益與影響。

二、社會生產(chǎn)力：生產(chǎn)力發(fā)展的物質(zhì)變換

人類社會發(fā)展史就是生產(chǎn)勞動基礎(chǔ)上的人與自然物質(zhì)變換關(guān)系發(fā)展史，馬克思對物質(zhì)生產(chǎn)勞動、物質(zhì)資料節(jié)約循環(huán)利用、內(nèi)涵集約生產(chǎn)與科技的資本主義使用等問題進行了有益探索。

(一)生產(chǎn)勞動是人與自然之間的物質(zhì)變換

馬克思以物質(zhì)生產(chǎn)實踐為切入點來考察人與自然關(guān)系，通過生產(chǎn)勞動實踐將人的有機身體與無機身體統(tǒng)一起來，也唯有生產(chǎn)勞動實踐才揭開自然界之神秘面紗，把現(xiàn)實的自然展現(xiàn)在人面前，并隨著生產(chǎn)勞動實踐的拓展，人的自然化與自然的人化才能不斷實現(xiàn)。勞動不僅是人之所以為人的本質(zhì)規(guī)定，而且也是人類社會以及由此展開各種關(guān)系的始基。勞動“首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。”[《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第207-208頁。]

物質(zhì)變換包括物質(zhì)轉(zhuǎn)換、能量轉(zhuǎn)移、信息傳遞和價值轉(zhuǎn)換等形式。包括物質(zhì)生活資料與生產(chǎn)資料生產(chǎn)與再生產(chǎn)的物質(zhì)生產(chǎn)活動是人類最基本的實踐，其中物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)與再生產(chǎn)既是人類生存的首要前提也是歷史展開的基本條件。人們只有首先從事衣、食、住等基本生活資料的生產(chǎn)方可生存，在生存滿足基礎(chǔ)上才能從事科學(xué)探索、政治管理、宗教研究、藝術(shù)創(chuàng)造等歷史活動。在此過程中“每一階段都遇到一定的物質(zhì)結(jié)果、一定的生產(chǎn)力總和，人對自然以及個人之間歷史地形成的關(guān)系，都遇到前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境”[《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第544-545頁。]。這表明，人類勞動即人與自然之間的物質(zhì)變換是不斷延續(xù)、拓展和深化的。若這一物質(zhì)變換不暢或受阻便會造成物質(zhì)變換裂縫，勞動相應(yīng)地蛻變成異化勞動，實踐活動倘若停止，則將導(dǎo)致人類及其文明的消亡。

在造成物質(zhì)變換裂縫諸多原因中，城鄉(xiāng)分離、遠距離貿(mào)易等表面原因是由資本主義生產(chǎn)方式和私有制等深層原因所決定的。[ 參見陳學(xué)明：《馬克思“新陳代謝”理論的生態(tài)意蘊》，《中國社會科學(xué)》2010年第2期。]而所有這一切的現(xiàn)實根源都是在資本利益驅(qū)動下的經(jīng)濟活動需求無限擴大與生態(tài)負(fù)荷過重而供給能力相對縮小，以及社會生產(chǎn)和生活排放的廢棄物迅速增長與自然凈化能力難以正常維持之間驟增的矛盾，其實質(zhì)是社會生產(chǎn)力增長能否或在多大程度上補償自然生產(chǎn)力的減少問題。馬克思首次將異化與勞動相關(guān)聯(lián)分析資本主義制度下人與自然、人與人勞動成果之間的對立和疏離，資本主義生產(chǎn)在促進與提高人與自然物質(zhì)變換能力的同時，卻在物質(zhì)與精神上將勞動者變成單向度的人。“勞動生產(chǎn)力的提高和勞動量的增大是以勞動力本身的破壞和衰退為代價的。”[《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第579頁。]在資本主義社會，自然、人以及在此基礎(chǔ)上展開的一切皆以異化形式呈現(xiàn)出來。深入研究并全面闡釋資本主義生產(chǎn)下的異化現(xiàn)象，是當(dāng)代人類安身立命的重大課題。而“物質(zhì)變換概念為馬克思提供了一個表達自然異化（以及它與勞動異化的關(guān)系）概念的具體方式”[ [美]約翰·貝拉米·福斯特：《馬克思的生態(tài)學(xué)》，劉仁勝等譯，高等教育出版社2006年版，第176頁。]，馬克思生產(chǎn)力論的生態(tài)意蘊最直接的貢獻就是蘊含有可持續(xù)發(fā)展思想的物質(zhì)變換裂縫理論。

(二)資源綜合利用及其節(jié)約限度途徑探索

如果把物質(zhì)變換看作是勞動生產(chǎn)過程中人與自然間的物質(zhì)變換問題，那么物質(zhì)循環(huán)則是勞動再生產(chǎn)過程中人與自然間的物質(zhì)變換問題。物質(zhì)循環(huán)是指物質(zhì)反復(fù)利用的循環(huán)狀態(tài)，它普遍存在于自然生態(tài)系統(tǒng)與人類社會系統(tǒng)之中。自然界物質(zhì)循環(huán)又稱生態(tài)循環(huán)，是指生態(tài)系統(tǒng)中具體物質(zhì)在環(huán)境作用下，依次經(jīng)過生產(chǎn)者、消費者、分解者序列過程進行的周而復(fù)始運動發(fā)展。人類社會經(jīng)濟循環(huán)是指在一個具體經(jīng)濟過程中通過社會生產(chǎn)過程（生產(chǎn)、交換、分配、消費）在社會各經(jīng)濟部門之間循環(huán)運動與不斷運行發(fā)展。馬克思對產(chǎn)業(yè)資本進行詳細考察后得出產(chǎn)業(yè)資本要依次經(jīng)過生產(chǎn)資本、商品資本和貨幣資本等三種形式，他在深入分析資本循環(huán)過程中三個公式的基礎(chǔ)上，得出產(chǎn)業(yè)資本的三種職能及其循環(huán)的形態(tài)在時間上是繼起的，在空間上是并存的結(jié)論。由于生產(chǎn)與消費的連續(xù)不斷性是每一個社會得以維系的重要條件，在任何社會形式下，社會生產(chǎn)與再生產(chǎn)總是緊密相聯(lián)，都表現(xiàn)為由生產(chǎn)、交換、分配、消費連續(xù)不斷的過程，在此過程中，物質(zhì)、能量、信息、價值循環(huán)不已，但每一循環(huán)都是螺旋式上升過程，從而推動社會再生產(chǎn)向前發(fā)展。

從資源開發(fā)與利用角度而言，社會生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程一方面不斷從生態(tài)系統(tǒng)中提取勞動材料，通過經(jīng)濟再生產(chǎn)加工成滿足人們需要的產(chǎn)品；另一方面不斷把相伴隨而產(chǎn)生的各種生產(chǎn)與生活排泄物返回自然界，利用其凈化功能融入自然再生產(chǎn)。這種生產(chǎn)與生活廢棄物是社會經(jīng)濟系統(tǒng)生產(chǎn)與消費過程中不能充分利用資源而產(chǎn)生的。馬克思關(guān)于生產(chǎn)與消費排泄物的區(qū)分及循環(huán)利用思想包括廢物再利用與再循環(huán)、資源利用最大化、廢物產(chǎn)生量最低化、稀有資源的節(jié)約和保護等。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)排泄物“是指工業(yè)和農(nóng)業(yè)的廢料；消費排泄物則部分地指人的自然的新陳代謝所產(chǎn)生的排泄物，部分地指消費品消費以后殘留下來的東西。”[《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第115頁。]如果社會生產(chǎn)和生活的廢棄物排放量超過生態(tài)系統(tǒng)自凈能力，則會導(dǎo)致環(huán)境污染和生態(tài)失調(diào)。由此，要使生態(tài)循環(huán)與經(jīng)濟循環(huán)良性進展，就必須消除污染物，化廢物為原料，變害為利，變廢為寶。

為什么要再利用廢物并使其參與循環(huán)呢？其中最主要的原因在于原料的有限性，隨著消耗速度增快與規(guī)模擴大，其價格日益昂貴；其次在于每個物種都有各種屬性，籍此可以作為多種勞動過程的原料，各個勞動過程也可根據(jù)各自所需選取物種；最后在于廢料有多種用途，可被不同的生產(chǎn)部門所利用。但廢物再利用具有一定條件：一是廢物必須達到一定數(shù)量與規(guī)模，且在大規(guī)模勞動的條件下才能進行；二是依賴技術(shù)發(fā)明與改良，使廢物某些新功能得到開發(fā)并在新的生產(chǎn)條件下得到利用；三是依托科學(xué)發(fā)展與進步，尤其是化學(xué)的進步，使廢物的有用性不斷被揭示出來。而廢物再利用的途徑有三：一是對廢料進行再加工使其成為再生產(chǎn)的原料；二是發(fā)揮科技功能把廢料轉(zhuǎn)變成另一種有用產(chǎn)品；三是通過生產(chǎn)工具革新研創(chuàng)出廢物的多重功效。廢物的利用程度既取決于“所使用的機器和工具的質(zhì)量”[《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第117頁。]，又取決于原料本身質(zhì)量。馬克思還提出原料充分利用的兩個限度：“把一切進入生產(chǎn)中去的原料和輔助材料的直接利用提到最高限度”，“把生產(chǎn)排泄物減少到最低限度”[《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第117頁。]，即最大限度提高能源利用率和減少廢棄物排放量。丹麥卡倫堡工業(yè)園區(qū)共生企業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈[ 參見廖福霖等：《生態(tài)生產(chǎn)力導(dǎo)論》，中國林業(yè)出版社2007年版，第114頁。]在這方面起到示范作用。該園區(qū)共生企業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈包括發(fā)電廠、煉油廠、制藥廠、石膏板廠、微生物公司與廢物處理公司5家企業(yè)，發(fā)電廠為全鎮(zhèn)提供熱能使得鎮(zhèn)上燃油渣火爐全部關(guān)閉由此減少了煙塵排放，同時它還為煉油廠和制藥廠提供工藝蒸汽，部分冷卻水被輸送至養(yǎng)魚廠，脫硫設(shè)備副產(chǎn)品石膏賣給石膏廠，產(chǎn)生粉煤灰被水泥廠回收利用。煉油廠產(chǎn)生火焰氣通過管道運至石膏板廠和發(fā)電廠供生產(chǎn)使用由此減少火焰氣排放，制藥廠產(chǎn)生廢渣廢水經(jīng)殺菌消毒后被農(nóng)民用作肥料從而減少化肥用量，藥廠產(chǎn)生酵母被作為豬飼料。微生物公司利用微生物恢復(fù)被污染土壤，廢物處理公司收集所有企業(yè)廢物并利用廢物產(chǎn)生沼氣發(fā)電，產(chǎn)生殘余污泥則被微生物公司用作生物恢復(fù)過程的養(yǎng)料。整個園區(qū)通過代謝鏈條關(guān)系，實現(xiàn)廢物零排放。

(三)內(nèi)涵集約生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)的雙重效用

生態(tài)經(jīng)濟再生產(chǎn)的實現(xiàn)問題，實質(zhì)上是在經(jīng)濟再生產(chǎn)和自然再生產(chǎn)過程中的消耗，價值如何得到補償，實物怎樣得到替換問題。唯有消耗能得到相應(yīng)補償情況下，再生產(chǎn)才得以順利進行。外延擴大再生產(chǎn)是依靠增加生產(chǎn)要素投入而引起地域生產(chǎn)規(guī)模擴大；內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)是依靠提高生產(chǎn)要素使用效率，在原有地域內(nèi)擴大生產(chǎn)規(guī)模。外延和內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)與絕對與相對剩余價值生產(chǎn)有異曲同工之效。“把工作日延長，使之超出工人只生產(chǎn)自己勞動力價值的等價物的那個點，并由資本占有這部分剩余勞動，這就是絕對剩余價值的生產(chǎn)。”[《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第583頁。]這是外延增長的特征。而相對剩余價值的生產(chǎn)是通過采用新科技和改善經(jīng)營管理等而實現(xiàn)的經(jīng)濟增長，這是內(nèi)涵增長的特征。

集約與粗放耕作方式是相對于級差地租兩種形態(tài)而出現(xiàn)的對提高土地產(chǎn)量的經(jīng)營方式。與粗放是同量的資本分散“投在較大的土地面積上”[《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第762頁。]不同，集約是同量的資本集中投在同一土地上，即在同一土地上連續(xù)進行投資，或較大程度上在較好土地上投資。絕對剩余價值是相對剩余價值的前提基礎(chǔ)，即外延擴大再生產(chǎn)是內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)的前提基礎(chǔ)。同理，粗放耕作方式也是集約耕作方式的基礎(chǔ)與出發(fā)點，但后者是前者的必然趨勢。因為在前者條件下，產(chǎn)量增長僅僅以生產(chǎn)要素數(shù)量遞增作為保障，而不考慮質(zhì)量與技術(shù)提高等因素影響，這樣產(chǎn)品量增長源泉狹窄，而且還會遇到各生產(chǎn)要素數(shù)量有限或種類稀缺等生態(tài)限制，也受到社會發(fā)展水平限制，這樣的經(jīng)濟增長速度緩慢。而后者主要是通過“勞動的技術(shù)過程和社會組織發(fā)生徹底的革命”[《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第583頁。]得以實現(xiàn)，即通過提高生產(chǎn)要素使用效率而實現(xiàn)，它不僅可以突破延長工作日實現(xiàn)經(jīng)濟增長的局限性，而且還可以突破自然生態(tài)和社會道德限制的局限性。但后者不會自動實現(xiàn)，在其必備條件方面馬克思強調(diào)兩點：其一是依靠科技進步，只有科學(xué)新發(fā)現(xiàn)與技術(shù)新發(fā)明充當(dāng)生產(chǎn)手段時，用較少量勞動力推動多量機器和原料的愿望才能實現(xiàn)；其二是提高勞動者素質(zhì)，工人平均熟練程度是決定勞動生產(chǎn)力高低的主要因素，必須努力提高勞動者素質(zhì)，培養(yǎng)出符合經(jīng)濟增長方式的新型勞動者。

馬克思對資本主義制度下科技進步功效與局限性進行探討，認(rèn)為資本主義條件下科技進步功效主要體現(xiàn)在：一是充當(dāng)人與自然關(guān)系中介，促進財富增長和生產(chǎn)力發(fā)展；二是拓展資源利用空間并挖掘資源利用潛力；三是增強人們認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)廢物資源利用途徑。雖然科技進步提升了人們認(rèn)識與變革自然的能力，但由于其內(nèi)部存有背離價值旨趣的可能性，其破壞力不容忽視。“技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。”[《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第776頁。]科技負(fù)效應(yīng)產(chǎn)生主要原因為“科學(xué)認(rèn)識的至上性與非至上性的矛盾展現(xiàn)為與技術(shù)應(yīng)用在時空維度上的背離。”[ 陳墀成等：《馬克思恩格斯生態(tài)哲學(xué)思想及其當(dāng)代價值》，中國社會科學(xué)出版社2014年版，第163頁。]在時間上，生態(tài)效應(yīng)由于更多時候表現(xiàn)為長遠性而具有滯后性；在空間上，生態(tài)環(huán)境構(gòu)成因子具有流動性，科技生態(tài)效益作用范圍較廣，其受益對象具有不確定性。資本主義生產(chǎn)唯一目的是攫取超額利潤，當(dāng)科技發(fā)展有助于實現(xiàn)其預(yù)期目的，便大力支持，否則就竭力反對，至于生態(tài)效益往往不在其考慮范圍之內(nèi)。

馬克思社會生產(chǎn)力生態(tài)蘊含的綠色向度主要體現(xiàn)在：其一，勞動的實質(zhì)是人與自然之間的物質(zhì)變換，克服異化勞動，探尋一種滿足人的合理需要的生態(tài)勞動便成為可能，從而使人類發(fā)展的可持續(xù)性得以實現(xiàn)。其二，造成生態(tài)危機的現(xiàn)實根源是以追求超額利潤為目標(biāo)的資本主義生產(chǎn)方式，因此在不改變資本主義制度前提下，任何對于環(huán)境保護所采取的措施都只能緩解而不能根除生態(tài)危機，人類對待資本的合理方式只能是既利用其創(chuàng)造物質(zhì)財富的優(yōu)勢功效并使其發(fā)揮至最佳，又限制其對生態(tài)系統(tǒng)破壞的消極影響并使之降低至最小。其三，既然自然資源數(shù)量有限且功效多重，由此人類應(yīng)在自然生態(tài)閾值范圍內(nèi)對其充分合理綜合利用以提高其利用率，對待稀有資源尤其注重節(jié)約與慎重開發(fā)，在遵循資源利用規(guī)律的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。其四，充分發(fā)揮科技功能使生產(chǎn)方式由外延粗放經(jīng)營向內(nèi)涵集約經(jīng)營轉(zhuǎn)變，但對科技要進行生態(tài)化規(guī)范與引導(dǎo)，從而使其最大程度地成為生態(tài)文明建設(shè)的強大杠桿與有益工具。

[*  本文是國家社會科學(xué)基金西部項目（16XZX002）、國家社會科學(xué)基金項目(11BZX029)和內(nèi)蒙古大學(xué)生態(tài)哲學(xué)創(chuàng)新團隊項目(121106-22)成果之一。參見包慶德：《馬克思生產(chǎn)力論的生態(tài)維度及其當(dāng)代價值》，《中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報》2012年第6期。]

（文章來源：《中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報》2016年06期；作者夏承伯是內(nèi)蒙古大學(xué)馬克思主義學(xué)院2012級博士研究生，內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭醫(yī)學(xué)院教授；包慶德是內(nèi)蒙古大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士、博士生導(dǎo)師）