城鎮(zhèn)化進(jìn)程中要給鄉(xiāng)村文化多點(diǎn)呵護(hù)

蔣好書

　　隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，城市正在成為中國人的主要生活空間。在象征著先進(jìn)科技的高樓大廈、鋼筋水泥中，創(chuàng)造和享受與發(fā)達(dá)國家相似的快節(jié)奏、高消費(fèi)、時(shí)尚化的生活，似乎已成為一種難以抗拒的誘惑和選擇。

　　然而，在整個(gè)中國大步走向城鎮(zhèn)化的同時(shí)，在某種程度上曾被視為“土氣、傳統(tǒng)、變化少”的中國鄉(xiāng)村和廣闊田野，似乎也散發(fā)出越來越讓人迷戀的魅力。作為一個(gè)五千年文明古國難以磨滅的身份和記憶標(biāo)志，中國鄉(xiāng)村山清水秀的自然環(huán)境、趣味盎然的鄉(xiāng)音故事、濃郁親切的人情禮數(shù)、優(yōu)美繁復(fù)的樂舞戲曲、精致樸實(shí)的服飾手工，以及其召喚回歸“慢生活”的心靈節(jié)奏，仿佛像一塊塊巨大的磁鐵，不斷地吸引懷有鄉(xiāng)村理想的人回歸其中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年中國鄉(xiāng)村旅游總?cè)藬?shù)達(dá)到3億人次，鄉(xiāng)村旅游占到中國人旅游總量的1/3。而除了尋求放松和自然的旅游者、運(yùn)動者，更有一批批村官、學(xué)者、藝術(shù)家、慈善家、設(shè)計(jì)師、教育工作者、志愿者、投資人、農(nóng)場主，正在通過各種方式“回到鄉(xiāng)村”，試圖在中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村獨(dú)特的社會機(jī)制中找到一種與城市話語體系不太相同的表達(dá)方式，為中國鄉(xiāng)村的未來探索出新的發(fā)展路徑。

　　鄉(xiāng)村文化對于中國人到底意味著什么？中國人獨(dú)特的思想追求和精神表達(dá)，包括文學(xué)、詩詞和藝術(shù)，大都與和自然相融的鄉(xiāng)村文化有關(guān)，那個(gè)象征著人與自然和諧淳樸關(guān)系的、夢境般的桃花源，一直還隱藏在每個(gè)中國人精神世界的深處。而以樸實(shí)、節(jié)制、人道、互助為核心的鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀，至今仍凝聚著中國人最深的民族情感，也滋養(yǎng)著人類文明彌足珍貴的精神根系。

來自參差多態(tài)的鄉(xiāng)村內(nèi)生經(jīng)驗(yàn)，不但值得珍愛，更需要有人懷著敬意與信心，以科學(xué)管理與創(chuàng)新發(fā)展的視角去傳承和延續(xù)。在中國內(nèi)地各民族居住的不同自然環(huán)境中，傳承數(shù)千年的鄉(xiāng)村文化所演繹出的基于本地特色的建筑、服飾、藝術(shù)、技藝、生活方式乃至最符合本地民眾習(xí)慣和需求的融資、生產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)模式，也都具有人類學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)等多個(gè)方面不可替代的價(jià)值。

珍愛鄉(xiāng)村文化，呵護(hù)民族家園，需要文化遠(yuǎn)見、文化自信與文化耐心。既不妄自菲薄，也不固步自封，不做機(jī)械照搬，也不盲目躍進(jìn)，特別要避免用生硬的、純粹以金錢為唯一標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)字指標(biāo)掩蓋中國鄉(xiāng)村的獨(dú)特性與文化價(jià)值，從而扼殺其內(nèi)生的發(fā)展動力。對一旦損毀將無法復(fù)制的自然、傳統(tǒng)遺產(chǎn)、家族記憶和歷史空間應(yīng)給予必需的尊重和保護(hù)，同時(shí)加大對鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍能力建設(shè)的投入，為他們提供更多的學(xué)習(xí)與創(chuàng)業(yè)條件，讓更多優(yōu)秀的理念和方法能以不同路徑自然地反哺鄉(xiāng)村，更好地幫助中國鄉(xiāng)村在經(jīng)濟(jì)、社會、文化多個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)有機(jī)整體的提升。

　　鄉(xiāng)村，不應(yīng)該僅僅是傳統(tǒng)的代名詞，更應(yīng)該是中國文化內(nèi)生創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展的新起點(diǎn)，是中國人安身立命的生活與精神家園，是中華文明繁榮發(fā)展的最堅(jiān)實(shí)保障。（本文來源：《光明日報(bào)》2014年09月17日第2版 ）