教子有方母有功

石志剛

在中國歷史上，不乏英豪男兒，亦不乏識見有方的女性。她們能夠在家庭中扮演重要角色，尤其是在培養(yǎng)自己孩子方面，起到了非常關(guān)鍵和重要的作用，為自己孩子成長成功提供了優(yōu)質(zhì)的教育和成才理念。

成長走正道

個(gè)體在家庭中受到什么樣的指導(dǎo)和教育，從某種程度上來講，決定了其在未來的作為和成就。個(gè)體在早期心智逐漸走向成熟的階段，定會遇到各種紛擾，如果對這些紛擾出現(xiàn)判斷偏差，就會走向歧途，家庭中的長輩沒有及時(shí)指出、進(jìn)行矯正，人生方向可能就會偏失。魏晉時(shí)期著名學(xué)者、醫(yī)學(xué)家皇甫謐之所以能夠取得那么大的成就，原因在于少年時(shí)期得到嬸母悉心的教誨?；矢χk幼年時(shí)期，父母雙亡，他寄養(yǎng)在叔父家中。嬸母對他如對待自己親生的兒子，他侍奉嬸母也有如生母?；矢χk在年少之時(shí)，沒有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，《晉書》記載他“年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡”。他的嬸母開導(dǎo)他：“汝今年余二十，目不存孝，心不入道，無以慰我。”意思是說，你今年都20歲了，還未知書達(dá)理，沒有可以用來寬慰我的任何表現(xiàn)。嬸母在說這番話的時(shí)候，“因?qū)χ魈?rdquo;，使得皇甫謐深受感動?；矢χk立即拜鄉(xiāng)里名學(xué)者為師，用功學(xué)習(xí)，“勤力不怠”，不僅培養(yǎng)出高尚的情操，還著書立說，傳教于人，其所培養(yǎng)的門人摯虞等人，皆為晉代名臣。

為官要清廉

中國古代社會出現(xiàn)許多品行高尚、為官清廉的歷史人物，他們在推動歷史發(fā)展、改善社會政治生態(tài)方面發(fā)揮了重要作用。他們能夠做到為官清廉，也是眾多原因促成的，其中有一點(diǎn)重要原因就在于他們的家教文化十分深厚。唐代名臣崔玄暐為官有良好聲譽(yù)，其母盧氏的深切教導(dǎo)發(fā)揮了重要作用。家中有親戚對盧氏說：“兒子從宦者，有人來云貧乏不能存，此是好消息。若問貲貨充足，衣馬輕肥，此惡消息。”這句話意思是說，兒子做官，有人來講他在外面貧窮得不能生存下去，這是好消息。如果聽說他財(cái)貨充足、輕裘肥馬，這是壞消息。盧氏覺得親戚說的這段話非常有道理，“以為確論”。盧氏遂將之轉(zhuǎn)告崔玄暐，接著對他說：我看到親戚中有當(dāng)大官的人，大都用錢物孝敬他們的父母，而那些做父母的見錢眼開，竟然不問他們的兒子這些錢財(cái)?shù)膩碓?，如果確實(shí)是從俸祿中節(jié)余下來的，那倒也是好事；如果是他們當(dāng)官的兒子通過不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼?，這與盜賊又有什么區(qū)別呢？盧氏接著對崔玄暐進(jìn)行誡勉：“汝今坐食祿俸，榮幸已多，若其不能忠清，何以戴天履地？”已經(jīng)被朝廷寵幸，享有俸祿，應(yīng)該是榮幸之至，若你不能做到清正廉潔，何以堂堂正正做人？盧氏最后對崔玄暐提出希望：“特宜修身潔己，勿累吾此意也。”你一定要修身潔己，不要辜負(fù)了我這番心意。《舊唐書》記載，在聽了母親的告誡后，崔玄暐“遵奉母氏教誡，以清謹(jǐn)見稱”。

做事要公正

作為官員，手中掌握權(quán)力，本來是為百姓服務(wù)的，但是如果在做事行權(quán)的過程中，有些許不公正，就會扭曲權(quán)力，使權(quán)力變質(zhì)變味。隋末唐初名臣鄭善果的母親崔氏素有賢明之名，教子有方。鄭善果的父親在征戰(zhàn)過程中殉國，鄭善果在很小的時(shí)候就繼承了父親的爵位，后來又成為主政一方的地方長官。為官節(jié)儉、辦事公正是崔氏對鄭善果諄諄教誨的核心內(nèi)容。崔氏堅(jiān)持每天紡紗織布，到很晚才能休息。孝順的鄭善果對其母勸說道：“兒封侯開國，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？”崔氏聽了之后，對鄭善果進(jìn)行教誨：你的年齡已經(jīng)不小了，原以為你已經(jīng)懂得天下的道理，現(xiàn)在聽到你說這些話，才知道你并沒有懂。我真懷疑，照你這樣，你靠什么來處理好公事呢？你的職位俸祿都是皇帝對你父親以身殉職的報(bào)答，你應(yīng)當(dāng)將這個(gè)恩惠散開來用以贍養(yǎng)親屬，我怎能獨(dú)享其利呢？紡紗織布本來就是婦女之事，如果不做這些事情，那就會驕奢淫逸。我雖然不知道禮數(shù)，難道可以敗壞自己的名分嗎？鄭善果聽了以后，深受教育，從此以后，為官辦事更加認(rèn)真。鄭善果處理政務(wù)時(shí)，崔氏總是在里屋細(xì)心聆聽，如果鄭善果辦事公正，剖析合理，她就會很高興；如果鄭善果辦事不公正，剖析不合理，她就會不高興。崔氏一不高興就不與鄭善果說話。孝順的鄭善果“伏于床前，終日不敢食”。這時(shí)，崔氏才對鄭善果進(jìn)行教誨：你這樣辦事不公正，“內(nèi)則墜爾家風(fēng)，或亡官爵；外則虧天子之法，以取罪戾”。聽了這段話后，鄭善果在為官過程中更加注重辦事公平公正，“所在有政績，百姓懷之”。

要忠誠愛國

愛國是積淀于國人血液中的文化因子。賈誼說：“國而忘家，公而忘私，利不茍就，害不茍去。”晉朝名將虞譚的母親孫氏非常注重對孩子的家庭教育。孫氏出身名門，識見高遠(yuǎn)?！稌x書》記載孫氏結(jié)婚后：“恭順貞和，甚有婦德。”等到其夫去世，孫氏“躬自撫養(yǎng)”虞譚。孫氏高遠(yuǎn)的識見在幫助虞譚成長的過程中發(fā)揮了重要作用。“性聰敏，識鑒過人”的孫氏在撫養(yǎng)教育虞譚過程中，讓虞譚從思想認(rèn)識層面樹立愛國理念，強(qiáng)調(diào)要對國家忠誠，“譚始自幼童，便訓(xùn)以忠義”。虞譚成年后成為一代名將，在平叛叛亂、維護(hù)國家統(tǒng)一方面貢獻(xiàn)頗多。孫氏教導(dǎo)虞譚忠誠愛國這一行為在其中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。時(shí)任南康太守的虞譚，遇到杜弢組織流民謀反，“孫氏勉譚以必死之義，俱傾其資產(chǎn)以饋戰(zhàn)士”，孫氏對虞譚的鼓勵(lì)、支持堅(jiān)定虞譚平叛決心與信心，結(jié)果就是“譚遂克捷”。后來蘇峻作亂，虞譚響應(yīng)陶侃，平叛蘇峻之亂。此時(shí)，孫氏對虞譚寄予厚望，提出全力以赴要求：“吾聞忠臣出孝子之門，汝當(dāng)舍生取義，勿以吾老為累也。”孫氏還將自己珍藏的首飾當(dāng)賣以為軍資，還將自己的家僮派到虞譚身邊助戰(zhàn)。當(dāng)孫氏聽說會稽內(nèi)史王舒派子參戰(zhàn)這個(gè)消息后，建言虞譚：“王府君遣兒征，汝何獨(dú)不？”虞譚于是派子參戰(zhàn)。《晉書》評價(jià)孫氏：“其憂國之誠如此。”孫氏教導(dǎo)有方，終使虞譚成為一代名將，同時(shí)，贏得了廣泛的社會贊譽(yù)?！稌x書》記載孫氏“拜武昌侯太夫人，加金章紫綬”，當(dāng)孫氏去世的時(shí)候，晉成帝“遣使吊祭”，“謚曰定夫人”。

   （文章來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2017年5月8日第A7版  作者系包頭市委黨校講師）