正黨風(fēng) 促政風(fēng) 優(yōu)社風(fēng) 化民風(fēng) 發(fā)掘弘揚優(yōu)良家風(fēng)的當(dāng)代價值

 宋惠芳  李 雪

　　黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次強調(diào)家風(fēng)建設(shè)的重要性，明確指出：“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。在我國，從古至今“家”與“國”都緊密相連，家庭興旺與社會和諧、國家發(fā)展息息相關(guān)。中華優(yōu)良家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。充分發(fā)掘和弘揚優(yōu)良家風(fēng)，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚社會主義核心價值觀、營造風(fēng)清氣正的黨風(fēng)政風(fēng)具有重要的思想價值和現(xiàn)實意義。

　　在培育優(yōu)良家風(fēng)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。培育和弘揚優(yōu)良家風(fēng)是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要動力和現(xiàn)實路徑。千百年來，以《孝經(jīng)》《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等為代表的家譜、家規(guī)、家訓(xùn)作為優(yōu)良家風(fēng)的載體代代流傳。優(yōu)良家風(fēng)承載著中華民族獨特的文化基因，蘊藏著豐富的傳統(tǒng)美德和民族精神，記錄了許多感人肺腑的名人典故和至理名言。例如，木蘭替父從軍的孝行懿德，岳飛精忠報國的忠肝義膽，朱熹“恒念物力維艱”的勤儉節(jié)約，等等。優(yōu)良家風(fēng)對中華民族的文化生活和社會交往產(chǎn)生了不可替代的積極作用，也為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了深厚的文化土壤。在新的時代條件下，優(yōu)良家風(fēng)不應(yīng)只是記于文本、束之高閣的冰冷字句，而應(yīng)成為富有感染力和生命力的倫理規(guī)范。在社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展的今天，優(yōu)良家風(fēng)以其獨有的歷史深度和文化厚度闡明事理、教化育人，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會的生動展現(xiàn)，是營造誠信友善經(jīng)濟社會環(huán)境的寶貴資源。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有必要以培育優(yōu)良家風(fēng)為載體，并將其與當(dāng)代社會深度融合，用優(yōu)良家風(fēng)蘊含的傳統(tǒng)美德指導(dǎo)和規(guī)范人們的思想行為，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時代充分發(fā)揮獨特價值和作用，讓人們在踐行優(yōu)良家風(fēng)中加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解，增強文化認(rèn)同，樹立文化自信。

　　在培育優(yōu)良家風(fēng)中弘揚社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是我們時代價值的最大公約數(shù)，培育和弘揚社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。弘揚社會主義核心價值觀，離不開每個社會成員躬身踐行，需要優(yōu)良家風(fēng)的熏陶培育。習(xí)近平同志強調(diào)：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。”社會主義核心價值觀從國家、社會、個人三個層面，為國家價值取向、社會道德風(fēng)尚、個人道德品質(zhì)提供了完善發(fā)展的方向和動力。家庭作為道德教育的起點，是連接個人、社會和國家的橋梁紐帶。家庭是社會的基本細(xì)胞，家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。從季布一諾千金、王祥臥冰求鯉到戚繼光保家衛(wèi)國，歷史上，小至個人榮辱、大到國家興亡，優(yōu)良家風(fēng)通過循循善誘的情感教化、耳提面命的嚴(yán)格要求塑造著人們的人生觀、價值觀，輻射帶動著整個國家和社會的價值導(dǎo)向。事實表明，優(yōu)良家風(fēng)所蘊含的價值理念與社會主義核心價值觀具有高度一致性，培育和傳承優(yōu)良家風(fēng)可以為弘揚社會主義核心價值觀提供豐厚的文化土壤、注入旺盛的生命活力。同時，培育優(yōu)良家風(fēng)也需要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)家庭文明建設(shè)，形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的家庭文明新風(fēng)尚，讓社會主義核心價值觀在每個家庭落地生根。

　　在培育優(yōu)良家風(fēng)中營造風(fēng)清氣正的黨風(fēng)政風(fēng)。治天下者，正家為先。培育優(yōu)良家風(fēng)對于黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)具有積極作用。黨的十八大以來，我們黨將領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)擺在更加重要的位置，將“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”列入《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》。這是因為，家庭是社會的基本細(xì)胞、人生的第一所學(xué)校，培育優(yōu)良家風(fēng)是營造風(fēng)清氣正的黨風(fēng)政風(fēng)的重要基礎(chǔ)。清正廉潔是領(lǐng)導(dǎo)干部必須恪守的底線，優(yōu)良家風(fēng)對領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔修身、廉潔齊家具有潛移默化的影響。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。許多落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部正是因為沒有清正嚴(yán)明的優(yōu)良家風(fēng)，忽視對自己和家人的嚴(yán)格要求，才未能經(jīng)得住誘惑，走上犯罪道路。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，做到清正廉潔有三重境界：不敢腐、不能腐、不想腐。其中，不敢腐、不能腐主要依靠法律和制度制約，而不想腐則主要靠自律。培育優(yōu)良家風(fēng)，有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立積極健康的人生觀、價值觀，從思想深處堅決抵制各種利益誘惑，自覺做到不想腐。焦裕祿、谷文昌、楊善洲等先進(jìn)模范在一心向黨、勤政為民的同時，時刻注重以嚴(yán)格的家風(fēng)律己律人。焦裕祿不讓孩子“看白戲”，將票款如數(shù)交給戲院；谷文昌的女兒結(jié)婚準(zhǔn)備家具，他沒有批給一寸木材；楊善洲嚴(yán)格約束家人，“公車不私用”，連搭“順風(fēng)車”也不行。他們自覺培育優(yōu)良家風(fēng)，為全黨作出了表率。家風(fēng)正，則黨風(fēng)正、政風(fēng)正。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)時刻注重培育優(yōu)良家風(fēng)，以清正嚴(yán)明的家風(fēng)要求自己、要求家人，為營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)作出積極貢獻(xiàn)。

?。ㄎ恼聛碓矗骸?人民日報 》2017年09月29日 07 版，作者單位：山東師范大學(xué)）