宋惠芳 李 雪
黨的十八大以來,習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)的重要性,明確指出:“家庭是社會的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。在我國,從古至今“家”與“國”都緊密相連,家庭興旺與社會和諧、國家發(fā)展息息相關(guān)。中華優(yōu)良家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。充分發(fā)掘和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng),對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、營造風(fēng)清氣正的黨風(fēng)政風(fēng)具有重要的思想價值和現(xiàn)實(shí)意義。
在培育優(yōu)良家風(fēng)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。培育和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要動力和現(xiàn)實(shí)路徑。千百年來,以《孝經(jīng)》《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等為代表的家譜、家規(guī)、家訓(xùn)作為優(yōu)良家風(fēng)的載體代代流傳。優(yōu)良家風(fēng)承載著中華民族獨(dú)特的文化基因,蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)美德和民族精神,記錄了許多感人肺腑的名人典故和至理名言。例如,木蘭替父從軍的孝行懿德,岳飛精忠報國的忠肝義膽,朱熹“恒念物力維艱”的勤儉節(jié)約,等等。優(yōu)良家風(fēng)對中華民族的文化生活和社會交往產(chǎn)生了不可替代的積極作用,也為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了深厚的文化土壤。在新的時代條件下,優(yōu)良家風(fēng)不應(yīng)只是記于文本、束之高閣的冰冷字句,而應(yīng)成為富有感染力和生命力的倫理規(guī)范。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的今天,優(yōu)良家風(fēng)以其獨(dú)有的歷史深度和文化厚度闡明事理、教化育人,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會的生動展現(xiàn),是營造誠信友善經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境的寶貴資源。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有必要以培育優(yōu)良家風(fēng)為載體,并將其與當(dāng)代社會深度融合,用優(yōu)良家風(fēng)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德指導(dǎo)和規(guī)范人們的思想行為,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時代充分發(fā)揮獨(dú)特價值和作用,讓人們在踐行優(yōu)良家風(fēng)中加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解,增強(qiáng)文化認(rèn)同,樹立文化自信。
在培育優(yōu)良家風(fēng)中弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是我們時代價值的最大公約數(shù),培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。弘揚(yáng)社會主義核心價值觀,離不開每個社會成員躬身踐行,需要優(yōu)良家風(fēng)的熏陶培育。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“核心價值觀,其實(shí)就是一種德,既是個人的德,也是一種大德,就是國家的德、社會的德。國無德不興,人無德不立。”社會主義核心價值觀從國家、社會、個人三個層面,為國家價值取向、社會道德風(fēng)尚、個人道德品質(zhì)提供了完善發(fā)展的方向和動力。家庭作為道德教育的起點(diǎn),是連接個人、社會和國家的橋梁紐帶。家庭是社會的基本細(xì)胞,家庭和睦則社會安定,家庭幸福則社會祥和,家庭文明則社會文明。從季布一諾千金、王祥臥冰求鯉到戚繼光保家衛(wèi)國,歷史上,小至個人榮辱、大到國家興亡,優(yōu)良家風(fēng)通過循循善誘的情感教化、耳提面命的嚴(yán)格要求塑造著人們的人生觀、價值觀,輻射帶動著整個國家和社會的價值導(dǎo)向。事實(shí)表明,優(yōu)良家風(fēng)所蘊(yùn)含的價值理念與社會主義核心價值觀具有高度一致性,培育和傳承優(yōu)良家風(fēng)可以為弘揚(yáng)社會主義核心價值觀提供豐厚的文化土壤、注入旺盛的生命活力。同時,培育優(yōu)良家風(fēng)也需要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)家庭文明建設(shè),形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的家庭文明新風(fēng)尚,讓社會主義核心價值觀在每個家庭落地生根。
在培育優(yōu)良家風(fēng)中營造風(fēng)清氣正的黨風(fēng)政風(fēng)。治天下者,正家為先。培育優(yōu)良家風(fēng)對于黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)具有積極作用。黨的十八大以來,我們黨將領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)擺在更加重要的位置,將“廉潔齊家,自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”列入《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》。這是因?yàn)?,家庭是社會的基本?xì)胞、人生的第一所學(xué)校,培育優(yōu)良家風(fēng)是營造風(fēng)清氣正的黨風(fēng)政風(fēng)的重要基礎(chǔ)。清正廉潔是領(lǐng)導(dǎo)干部必須恪守的底線,優(yōu)良家風(fēng)對領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔修身、廉潔齊家具有潛移默化的影響。家風(fēng)好,就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差,難免殃及子孫、貽害社會。許多落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部正是因?yàn)闆]有清正嚴(yán)明的優(yōu)良家風(fēng),忽視對自己和家人的嚴(yán)格要求,才未能經(jīng)得住誘惑,走上犯罪道路。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言,做到清正廉潔有三重境界:不敢腐、不能腐、不想腐。其中,不敢腐、不能腐主要依靠法律和制度制約,而不想腐則主要靠自律。培育優(yōu)良家風(fēng),有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立積極健康的人生觀、價值觀,從思想深處堅(jiān)決抵制各種利益誘惑,自覺做到不想腐。焦裕祿、谷文昌、楊善洲等先進(jìn)模范在一心向黨、勤政為民的同時,時刻注重以嚴(yán)格的家風(fēng)律己律人。焦裕祿不讓孩子“看白戲”,將票款如數(shù)交給戲院;谷文昌的女兒結(jié)婚準(zhǔn)備家具,他沒有批給一寸木材;楊善洲嚴(yán)格約束家人,“公車不私用”,連搭“順風(fēng)車”也不行。他們自覺培育優(yōu)良家風(fēng),為全黨作出了表率。家風(fēng)正,則黨風(fēng)正、政風(fēng)正。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,應(yīng)時刻注重培育優(yōu)良家風(fēng),以清正嚴(yán)明的家風(fēng)要求自己、要求家人,為營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)作出積極貢獻(xiàn)。
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