面向新時(shí)代做好發(fā)展社會(huì)學(xué)研究

潘玥斐

發(fā)展社會(huì)學(xué)是一門從社會(huì)學(xué)角度研究發(fā)展與現(xiàn)代化的學(xué)科。隨著世界發(fā)展實(shí)踐的多樣化，人類社會(huì)共同面臨的發(fā)展困境越來(lái)越多，亟須重構(gòu)發(fā)展社會(huì)學(xué)的研究傳統(tǒng)。在新時(shí)代，開(kāi)展新的發(fā)展社會(huì)學(xué)研究，對(duì)當(dāng)下及未來(lái)世界的社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)極為重要。圍繞當(dāng)前發(fā)展社會(huì)學(xué)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，記者采訪了專家學(xué)者。

社會(huì)發(fā)展需要新的理論回應(yīng)

從廣義上看，發(fā)展社會(huì)學(xué)是在全球背景下研究包括發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)科;從狹義上看，發(fā)展社會(huì)學(xué)是立足于當(dāng)今發(fā)展中國(guó)家的具體實(shí)踐，在總結(jié)發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，綜合研究廣大發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的理論、途徑、模式和過(guò)程等問(wèn)題的學(xué)科。華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)文軍認(rèn)為，發(fā)展社會(huì)學(xué)研究的意義和價(jià)值，不僅在于它是回應(yīng)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的社會(huì)學(xué)自身發(fā)展的需要，更是因?yàn)樵谌祟惿鐣?huì)發(fā)展進(jìn)入新的實(shí)踐階段之后，亟須社會(huì)學(xué)在理論層面作出新的解釋和回應(yīng)。

發(fā)展社會(huì)學(xué)研究的發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)型發(fā)展以及相應(yīng)轉(zhuǎn)型社會(huì)議題的研究。對(duì)此，吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授田毅鵬表示，從國(guó)際層面來(lái)看，全球化背景下的發(fā)展正在呈現(xiàn)著它的復(fù)雜性;從國(guó)內(nèi)層面來(lái)看，中國(guó)改革開(kāi)放走過(guò)40周年，中國(guó)的發(fā)展再出發(fā)。今天，我們正在經(jīng)歷政府、市場(chǎng)、社會(huì)的全方位發(fā)展，發(fā)展社會(huì)學(xué)面對(duì)著更為復(fù)雜的研究對(duì)象，在新一輪發(fā)展過(guò)程中遇到的關(guān)鍵問(wèn)題正在增多。所以，當(dāng)前我們對(duì)發(fā)展社會(huì)學(xué)研究依然有著非常強(qiáng)烈的需求。

研究開(kāi)始復(fù)歸

20世紀(jì)末的發(fā)展社會(huì)學(xué)研究，無(wú)論是理論本身，還是發(fā)展實(shí)踐，都遭遇了空前的危機(jī)，曾盛極一時(shí)的發(fā)展社會(huì)學(xué)研究也因此由盛轉(zhuǎn)衰。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，西方發(fā)展社會(huì)學(xué)研究在經(jīng)過(guò)一系列轉(zhuǎn)變之后，在整個(gè)發(fā)展研究中的重要地位又開(kāi)始復(fù)歸。文軍表示，進(jìn)入21世紀(jì)之后，伴隨著世界各地發(fā)展實(shí)踐的多樣化變動(dòng)，發(fā)展社會(huì)學(xué)研究也出現(xiàn)了從重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)向重視社會(huì)發(fā)展、從一味相互批判轉(zhuǎn)向不斷自我反省、從宏大理論敘事轉(zhuǎn)向微觀經(jīng)驗(yàn)研究、從非歷史分析回歸歷史分析視角、從市場(chǎng)導(dǎo)向重回國(guó)家導(dǎo)向、從單一學(xué)科視角轉(zhuǎn)向跨學(xué)科視角等一系列新變化。但如何在發(fā)展實(shí)踐與發(fā)展理論研究的互構(gòu)中前行，如何在發(fā)展社會(huì)學(xué)研究的自我反思中重視和重構(gòu)“發(fā)展”研究，依然是當(dāng)前發(fā)展社會(huì)學(xué)研究亟須突破和在未來(lái)較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)需要面對(duì)及解決的問(wèn)題。

“發(fā)展”是包括發(fā)展社會(huì)學(xué)在內(nèi)的所有發(fā)展研究中最核心、最基本的概念。無(wú)論在哪一階段，社會(huì)學(xué)的理論建設(shè)和目標(biāo)取向都是圍繞發(fā)展這一議題展開(kāi)的。

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授謝立中認(rèn)為，盡管對(duì)于“發(fā)展”理念的理解，人們已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，但迄今為止，在“發(fā)展”實(shí)踐中，“發(fā)展等于經(jīng)濟(jì)甚至GDP增長(zhǎng)”的觀念在各國(guó)依然大行其道。“發(fā)展”理念的圖新與“發(fā)展”實(shí)踐的循舊之間，似乎存在一種令人困惑的矛盾。導(dǎo)致這種矛盾的原因有四點(diǎn):一是經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)在機(jī)制和外部壓力使然;二是和GDP一類的發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)相比，各種其他的綜合性發(fā)展評(píng)價(jià)指數(shù)，都存在一些長(zhǎng)期難以克服的局限性;三是“發(fā)展等于經(jīng)濟(jì)甚至GDP增長(zhǎng)”的發(fā)展模式本身并非毫無(wú)可取之處;四是“基本需要滿足戰(zhàn)略”等發(fā)展戰(zhàn)略本身在操作層面具有局限性。

實(shí)現(xiàn)本土模式構(gòu)建的訴求

對(duì)于今后如何推進(jìn)發(fā)展社會(huì)學(xué)研究，田毅鵬從發(fā)展模式研究的角度進(jìn)行了分析。他認(rèn)為，作為發(fā)展社會(huì)學(xué)研究中的核心主題，發(fā)展模式研究早在學(xué)科發(fā)軔時(shí)期，便顯示出了其對(duì)學(xué)科的特殊支撐作用。在深刻反思舊有模式研究局限性的前提下，我們不能局限于探究模式運(yùn)行的一般規(guī)律，還應(yīng)通過(guò)對(duì)微觀個(gè)體行動(dòng)者、中觀地域社會(huì)以及以國(guó)家為單元的發(fā)展模式層級(jí)體系的研究，關(guān)注模式與其所在本土社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，克服模式研究的局限，實(shí)現(xiàn)發(fā)展社會(huì)學(xué)本土模式構(gòu)建的訴求。由此，新的發(fā)展模式研究便不再是一種凝固而單一的模式建構(gòu)，而是一種帶有突出層級(jí)性的多元模式體系。

文軍表示，一是要在發(fā)展理論多樣化的前提下，探索一種新的發(fā)展社會(huì)學(xué)理論。但這種整合不是建立在包容一切、解釋一切的宏大理論基礎(chǔ)之上，而是通過(guò)重新構(gòu)建全球化視野下新的研究范式，允許多樣化的發(fā)展社會(huì)學(xué)，甚至發(fā)展理論之間的彼此融合與共生發(fā)展，以保持發(fā)展研究的開(kāi)放性和反思性。二是要在發(fā)展研究和發(fā)展實(shí)踐的互構(gòu)中前行，在發(fā)展理論和發(fā)展實(shí)踐之間的相互關(guān)聯(lián)和互動(dòng)中，共同型塑發(fā)展社會(huì)學(xué)的發(fā)展軌跡。三是要學(xué)會(huì)發(fā)展反思與反思“發(fā)展”。發(fā)展社會(huì)學(xué)研究前行的動(dòng)力，源于發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)之上理論的自我反思。這種自我反思始終圍繞著發(fā)展是什么、如何發(fā)展等一些基本問(wèn)題展開(kāi)。對(duì)發(fā)展持一種什么樣的態(tài)度和觀點(diǎn)，往往決定了該發(fā)展研究的整體邏輯建構(gòu)，以及會(huì)采用什么樣的理論框架來(lái)解釋和指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐。

(文章來(lái)源：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2018年5月23日第2版  作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)記者)