遼契丹后族在阜新地區(qū)的歷史活動與經(jīng)略

賴寶成  

   摘  要：阜新位于西遼河與大凌河流域，這里優(yōu)越的自然環(huán)境與豐厚的資源，成為契丹人游牧漁獵的重要場所，為其提供了廣闊的生存、活動和發(fā)展空間。契丹建國后，一些契丹貴族就來到宜農(nóng)宜牧的遼西北地區(qū)定居，其中包括后族蕭氏。阜新地區(qū)成為他們的領(lǐng)地，在領(lǐng)地移民開發(fā)，創(chuàng)建頭下軍州，興建城郭市肆，從事生產(chǎn)經(jīng)營活動。把遼代阜新作為他們穩(wěn)固的后方和戰(zhàn)略基地而加以經(jīng)略。阜新也就成了一些契丹后族的故鄉(xiāng)，死后又歸葬于此。時至今日，仍能夠從其豐富的歷史文化遺存中窺得當(dāng)年繁盛的景象。兼容并蓄，展示了契丹文化多元的屬性。

    關(guān)鍵詞：契丹后族；州城遺址；墓葬；經(jīng)略

    阜新位于西遼河與大凌河流域。這里主要以低地丘陵、盆地為主，河流水系較豐富，為契丹族在這里生存、發(fā)展提供了得天獨厚的自然環(huán)境條件。契丹人充分利用了這一自然條件進(jìn)行移民開發(fā)，奠定了古代阜新地區(qū)農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)兼作的生產(chǎn)格局的雛形。契丹民族在阜新地區(qū)進(jìn)行了一系列生產(chǎn)開發(fā)活動，遺留下了遼代城址及墓葬近百余處。其中大多為后族蕭氏的城址和墓葬，在阜新留下了諸多歷史足跡與城郭市肆等文化遺跡。本文就遼契丹后族在阜新地區(qū)的移民開發(fā)，設(shè)立州縣，開發(fā)經(jīng)濟(jì)等歷史活動與諸多措施和意義發(fā)表一陳管見。

    契丹族建立遼朝以后，契丹貴族以耶律和蕭氏為主。耶律為皇族，蕭氏則為后族。“王族惟與后族通婚，更不限以尊卑”[1]^.。阜新地區(qū)南半部為皇族的分地，北半部為后族的分地。《遼史外戚表》記載，耶律、蕭氏后族與皇族勢分力敵、并駕齊驅(qū)。通過阜新地區(qū)發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)的蕭氏后族建立的州城遺址與墓葬群，有力證明了遼代阜新已成為契丹后族的重要領(lǐng)地和一直活動的區(qū)域之一，成為他們統(tǒng)治的根據(jù)地和戰(zhàn)略基地。

    一、建立頭下州城并移民開發(fā)

    阜新地區(qū)是契丹后族主要分封與生產(chǎn)生活區(qū)域之一。遼代州城遺址據(jù)《遼史地理志》與《契丹國志》記載，阜新地區(qū)發(fā)現(xiàn)的遼代古城遺址總計二十七處，數(shù)量居多。其中，有遺跡可考的蕭氏后族建立的頭下州城六個：（1）濠州城。遼契丹在阜新歷史上建立的具有城市雛形的第一州城，由蕭氏后族國舅北府宰相阿古只所建。 遼太祖神冊二年（917年）“又國舅宰相南征，俘掠漢民，置濠州。”[2]俘獲后唐涿州副使陳萬，連同州民遷至阜新置濠州軍，位于今彰武縣四堡子鄉(xiāng)興隆洼村西南2公里，即小南洼城址。根據(jù)《陳萬墓志》載知，天顯八年（933年）陳萬是以蕭阿古只私奴的身份擔(dān)任濠州刺史。戶6000^[3]。（2）渭州城。位于今阜新彰武縣四堡子鄉(xiāng)，由后族的駙馬都尉蕭昌裔所建。（3）橫州城。據(jù)《永清公主墓碑》云其，蕭克忠是大國舅小翁帳，即乙室己小翁帳，置州城。即今彰武縣葦子溝的土城村古城址。（4）徽州城。州城遺址在今阜蒙縣舊廟鎮(zhèn)他不郎村。據(jù)文獻(xiàn)考證記載是遼景宗女秦晉長公主所建的當(dāng)時阜新地區(qū)戶數(shù)最多的州城，達(dá)萬戶，30萬余平米。（5）成州城。州城遺址在今天的阜蒙縣紅帽子鄉(xiāng)。據(jù)《遼史地理志》記載，該城是由遼圣宗耶律隆緒女晉國長公主巖母堇以四千家陪嫁戶創(chuàng)建。州城遺址保存較好，成州分南北城，也是北方草原城市的最初模板。初名睦州長慶軍，屬上京道管轄。但這一名稱使用時間較短，不久就改名為成州，仍隸屬上京道，直到晉國公主死后成州成為遼王朝行政建制后，才改屬中京道管轄。金滅遼后，廢成州而置同昌縣，治所仍在原址。此城為公主城。（6）懿州城。即今天的阜蒙縣塔營子古城址。據(jù)《遼史地理志》記載，此城是由遼圣宗耶律隆緒女燕國長公主槊古在圣宗開泰年間所建，此城亦為公主城。主要以遼帝所賜陪嫁戶置，戶數(shù)達(dá)4000戶之多。朝廷賜名為“懿州”，于清寧八年（1061年）該城成為遼朝的行政建制，設(shè)置兩縣。此外，遼代阜新地區(qū)還有其他州、縣、城、堡四級行政建置。這些星羅棋布的州城、村寨，充分說明了遼后族與契丹人開發(fā)和建設(shè)阜新這一故地所傾注的心血與智慧，同時也反映出遼代契丹阜新地區(qū)的昌盛。

    在政治方面，蕭氏后族這些頭下軍州的建立，拉開了北方游牧民族營居并建城的序幕，促使遼代阜新地區(qū)逐步向農(nóng)牧兼做的經(jīng)濟(jì)格局發(fā)展。也為后來的金、蒙元、滿清帝國的開發(fā)建設(shè)奠定了一定的基礎(chǔ)。契丹后族建立的州城是遼代契丹民族從北面官到南面官過渡性質(zhì)的管理方式。既有契丹民族特色，又有中原地區(qū)傳統(tǒng)制度的成份，并改造發(fā)展來適應(yīng)契丹貴族的統(tǒng)治需要。后族建立的這些頭下軍州兼顧了后族與朝廷的政治利益，使遼代阜新地區(qū)的開發(fā)與發(fā)展有了相對穩(wěn)定的社會政治環(huán)境。

    在經(jīng)濟(jì)方面，據(jù)考證遼代在阜新境內(nèi)設(shè)立了9座頭下州，人口約30余萬人，都是由媵臣戶和大量戰(zhàn)爭捋掠來的俘戶被遷移到州城所在的阜新地區(qū)，其中漢族占24萬人，契丹人3萬人，其他少數(shù)民族3萬人。^[4]大量人口的存在，尤其這些懂得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的漢人俘戶，他們帶來了中原地區(qū)的先進(jìn)耕作經(jīng)驗和生產(chǎn)技術(shù)與農(nóng)具制作技術(shù)，在所在的州城及附近從事農(nóng)業(yè)與手工業(yè)生產(chǎn)，大大提高了農(nóng)業(yè)與手工業(yè)生產(chǎn)力。幾十萬定居的居民進(jìn)行生產(chǎn)生活，沒有相當(dāng)多的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)和穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)組織是不可想象的。遼興宗重熙年間（1032—1035年），懿州發(fā)大水，沖毀了道路和橋梁，懿州下轄的居民抗災(zāi)建橋筑堤，咸州派人支援。懿州造像碑（1998年在阜新發(fā)現(xiàn)）碑文的第一部分正文記載了此事。碑文第二部分記載了懿州本地所屬莊、村、寨及姓氏人員，67種不同姓氏，327人參加建橋筑堤。碑文第三部分記載咸州寨莊及姓氏人員63種444人。[5]從碑文的姓氏看大部分是漢姓，契丹族姓只有6人。由此可見，遼朝阜新地區(qū)漢人在這些莊、村、寨、堝等組織形式中從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要使用鐵制生產(chǎn)工具，推行牛耕技術(shù)，主要種植五谷雜糧，大宗糜、粟等單季作物?！哆|史食貨志》記載：“遼之農(nóng)谷，至是為盛”。這就為釀酒業(yè)的興盛儲備了足夠的糧食。以發(fā)現(xiàn)的遼代的釀酒作坊遺址來推斷，幾乎所有州、縣、城、堡都有制酒的作坊。同時契丹與其他游牧民族共同生產(chǎn)生活，使當(dāng)時阜新地區(qū)以一定規(guī)模的州城為中心的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)以及手工、建筑業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，初顯了“田野益辟，城郭相望”的景象。在手工業(yè)方面阜新遼代遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的鐵質(zhì)生產(chǎn)、生活工具，銅鑄印綬、銅絲網(wǎng)絡(luò)，尤其遼代瑪瑙制品，如瑪瑙花式盅、杯、黑紅兩色圍棋各一套、項鏈等。規(guī)模和技術(shù)達(dá)到了一定水平。阜新地區(qū)的遼代州城多處在水陸交通的要道，為人們從事商業(yè)貿(mào)易創(chuàng)造了有利的條件。當(dāng)時后族建立的懿州城是遼代阜新地區(qū)陸上交通和水上交通的樞紐，有碼頭和地下運糧道，被稱為“運糧城”。商業(yè)貿(mào)易日益活躍。阜新地區(qū)出土5000余件遼代文物，以阜新遼代文物為主，同時也有中原地區(qū)、西域、中亞地區(qū)的珍貴文物，可見當(dāng)時商業(yè)貿(mào)易活動的發(fā)達(dá)。1992年，彰武縣滿堂紅鄉(xiāng)后防身村、屯發(fā)現(xiàn)貨幣窖藏，重達(dá)860斤，44個年號，51個種類，總計82314枚，其中，西漢56枚、王莽新政6枚、唐朝7607枚、五代十國381枚、南宋347枚，其余都是北宋的錢幣。^[6]這些錢幣的流入與流通反映了當(dāng)時商業(yè)貿(mào)易的發(fā)達(dá)，社會經(jīng)濟(jì)的繁榮，遼代契丹人社會的開放與對外聯(lián)系的廣泛。

    遼代城郭市肆的建立，促進(jìn)了工、農(nóng)、商、手工業(yè)的發(fā)展，證明了遼契丹民族與其他各民族相互共同交流融合、借鑒經(jīng)營并初步發(fā)展了遼代阜新地區(qū)經(jīng)濟(jì)。

    在文化方面，契丹民族是一個善于學(xué)習(xí)、吸收其他民族文化，比較開放的民族；又注重保留本民族文化傳統(tǒng)的民族。契丹民族與其他各民族長期雜居相處，相互交融和相互影響，兼收并蓄。從遼代阜新地區(qū)出土的考古資料來看，一方面保留了北方游牧民族文化的特點。具有“崇智”、“尚武”的民族文化精神傳統(tǒng)。1981年在阜蒙縣烏蘭木圖山出土的蕭僅墓志載：“負(fù)英雄之志，糓騎之能”。^[7]在阜新契丹后族墓葬中出土的鐵馬蹬、鐵劍等也是證明。另一方面受中原儒家思想的影響。耶律元妻晉國夫人蕭氏墓志說她“孝于父母，友于姊兄”。連她幾個兒子的名字都帶有濃厚的儒家思想色彩，分別叫孝穆、孝先、孝誠、孝友、孝惠?？梢娨话?，儒家道德觀念在遼代阜新地區(qū)一帶影響之深。這些措施加速了遼代阜新地區(qū)具有北方區(qū)域特色的科技、建筑、藝術(shù)、宗教等文化開發(fā)與發(fā)展?？梢哉f，在草原游牧文明發(fā)展中契丹民族最早重視開創(chuàng)了營建游牧民族的定居繁衍與城郭市肆建設(shè)。展示了契丹族積極學(xué)習(xí)、吸納其他文化，兼容并蓄與多元發(fā)展的屬性。                                                               

    二、蕭氏后族大量墓葬遺跡展現(xiàn)其歷史活動與文化

    阜新是遼代后族的重要領(lǐng)地，死后葬在阜新的較多。從出土文物和大量的墓葬遺跡分析證明，契丹蕭氏后族在遼代阜新活動頻繁，是重要的統(tǒng)治區(qū)域之一。在這里曾經(jīng)居住和死后歸葬來的契丹蕭氏后族百余處。使遼代阜新的山山水水都烙下契丹后族的歷史足跡，展現(xiàn)其歷史文化的一個側(cè)面。經(jīng)發(fā)掘主要的蕭氏后族墓葬有：

    蕭圖古辭家族墓。2000年在阜蒙縣太平鄉(xiāng)四家子屯發(fā)掘了兩座墓。兩座墓分別出土有長頸陶瓶、陶碗、影青圈足碟、黃綠釉彩碗、銅鈴、鐵鏡、鐵鎖，刀劍及墓志。還出土有白瓷碗等。其中契丹小字墓志銘一合，約760字，記載了墓主人夫婦的生平、家族世系等。對于考證其家族世系，遼代官職都有一定的價值。

    蕭僅家族墓。1981年1月在阜蒙縣八家子鄉(xiāng)烏蘭木圖山南麓發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘整理。該墓早年被盜，殘留有鐵一把斧和墓志一合。墓志方蓋中心陰刻篆書“蘭陵蕭公墓志銘”七字。志石陰刻楷書志文共22行，每行約33字，總計603字。1029年卒于夏捺缽“永安山北之行帳”，是年十一月十八日葬于頁墩山（今阜蒙縣烏蘭木圖山）之祖塋。功績主要是隨伯父蕭排押討伐過高麗?；貋硖厥诼矢剩瑲v任勝州節(jié)度使、貴德州節(jié)度使之官職。妻是耶律留守之女，生二子，妻哀妹續(xù)，生五子。其世系表為：蕭阿古只—蕭安圖—蕭跶凜—蕭扎剌—蕭僅。

    蕭和家族墓。從2001年至2002年春，在阜蒙縣大巴鎮(zhèn)之關(guān)山王墳溝和附近的馬掌洼發(fā)掘了9座遼墓。主要的有，（1）蕭德溫墓。在王墳溝墓中發(fā)現(xiàn)，出土契丹典型器物白瓷雞冠壺、銅面具、銅絲網(wǎng)絡(luò)等。志石已失。據(jù)考證蕭德溫乃蕭孝穆長房長孫，父蕭知足（即蕭阿剌）。其弟《蕭德恭墓志銘》記載：“長兄靜江軍節(jié)度使”，蕭德溫卒于大康元年（1075年）， 官至上將軍，“附葬于黑山之先瑩禮也”。墓志所說黑山乃阜蒙縣關(guān)山也，為其祖塋。（2）蕭德恭墓。夫妻合葬墓。依其墓志銘知，蕭德恭是蕭德溫弟，主要活動與興宗、道宗時期。咸雍初，為夏州管內(nèi)觀察使，后來隨耶律仁顯討伐阻卜，擒其酋長，特授忠正軍節(jié)度留后。咸雍九年（1073年）在松山州近郊行帳中死去，“葬于奉先軍北黑山，從先瑩也”。夫人耶律氏，北王府提不里之女， 1110年因病故于濠州。生一子名蕭善光，其妻興宗次子之女鄭國公主。（3）蕭知行墓。夫妻合葬墓。據(jù)其出土墓志銘得知: 蕭知行（1025年—1068年）是蕭孝誠第五子。歸“葬于黑山，從先瑩禮也”，官防御史。子藥師奴，曾官拜南面林牙，漢人行宮副部署。乾統(tǒng)元年（1101年）在安東軍節(jié)度使上，卒。（4）蕭和夫婦合葬墓。關(guān)山馬掌溝發(fā)掘蕭氏墓中輩分最高。出土一合其妻《秦國太妃墓志銘》，從中得知蕭和契丹名諧里，與太平前辭世，累贈至侍中兼中書令。志文詳細(xì)敘述秦國太妃先祖，曾祖亞思，太祖同母弟，贈許王，即寅底石。太妃重熙十四年（1045年）薨于潢河北好水泊，享年89歲，“歸于懿州西南之黑山”。生5男4女，與史料記載多出第三女蘭陵郡夫人，適西南招討使，同中書平章耶律忠。^[8]（5）蕭知微墓。墓中出土一合《梁國太妃墓志銘》，是夫妻合葬墓。太妃是仲父房耶律釋魯六世孫女，耶律仁先的妹妹，守寡40年，是典型的貞節(jié)烈女。卒于乾統(tǒng)六年（1104年）歸葬于黑山祖塋。蕭知微名蕭術(shù)哲，乃蕭孝誠第三子也。始官監(jiān)門衛(wèi)上將軍。十七年（1048年），因誣陷耶律乙先被免職，不久又任西南招討史，因又觸犯刑律下獄，皇太后保釋。出使過北宋。咸雍二年（1066年）七月，拜北府宰相，后遭奸相耶律乙辛妒疾而罷相，出鎮(zhèn)順義軍節(jié)度使。死后追授了晉、宋、梁三國王。生兩女，長女道宗太子睿妃，后被耶律乙辛竊殺，追封貞順皇后。次女嫁果州防御使耶律智賢。

    契丹人對圖騰崇拜與色彩崇拜緊密聯(lián)系起來，并以一種民族風(fēng)俗習(xí)慣而出現(xiàn)，浸透了普通語言和行為不便或不能表達(dá)的民族文化心理積淀及賦予一定的意義。契丹人對大山的敬畏與色彩的崇拜二者相結(jié)合形成了“祭山儀”。人死后靈魂附于黑山是一生的歸宿。遼代阜新地區(qū)的黑山（今阜蒙縣大巴鎮(zhèn)的關(guān)山），就是契丹外戚蕭氏的一個進(jìn)行“祭山儀”和死后魂歸之地之圣山。就現(xiàn)發(fā)掘資料來看歷經(jīng)圣、興、道宗和天祚帝四朝，共計六代百余年。根據(jù)《蕭德溫墓志銘》記載：“一門生于三后，四世出于十王”^[9]又《蕭德恭墓志銘》記載：“代有男十為列國之王；世有三女作中宮之后。”^[10]實際上終于遼代之世，蕭和家族共出皇后5人，皇妃3人，王妃16人，封王者15人，任北府宰相者14人，樞密使9人，招駙馬都尉者11人。[11]說明在整個遼朝，皇族與外戚共同執(zhí)掌了王朝政權(quán)，后族的興衰直接關(guān)系到遼王朝的興衰。

    綜上所述，阜新地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量的契丹后族墓地遺址和豐厚的出土文物，為我們研究遼代歷史與文化，尤其是遼代阜新地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r提供了十分寶貴的實物資料。墓葬中出土的墓志，可以對遼史加以修正和補(bǔ)闕，糾正遼史之錯，解開遼史之疑，補(bǔ)正外戚世系表，補(bǔ)充遼代人物傳。阜新出土的契丹后族墓志，還涉及遼朝各個方面：官制、天文地理、禮制、服飾、壁畫、宗教文化等等，成為研究遼史的彌足珍貴的一手資料。

    三、結(jié)論

    可以看出，自創(chuàng)建頭下州—濠州始起，契丹后族就與阜新地區(qū)歷史地結(jié)下了源緣。遼代阜新地區(qū)不僅成為契丹后族的重要領(lǐng)地而且黑山（阜蒙縣關(guān)山）成為其靈魂的歸葬地，并最早地經(jīng)略了阜新地區(qū)，營造了遼代阜新的區(qū)域文明。為后來的金、蒙元、乃至滿清帝國對阜新地區(qū)的開發(fā)與建設(shè)奠定了一定的基礎(chǔ)

    (作者賴寶成：阜新高等?？茖W(xué)校財經(jīng)系主任，副教授    文章來源：《職大學(xué)報》2015年第6期)

參考文獻(xiàn)

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    [9] 向南.遼代石刻文編[M].河北教育出版社，1995.371.

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