關(guān)注當(dāng)代鄉(xiāng)賢文化建構(gòu)

王廣祿

　　20世紀(jì)末以來，隨著城市化進程的加快，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會受到較大沖擊，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化逐漸衰落，而當(dāng)代鄉(xiāng)村文化的建設(shè)相對遲滯。對此，記者就如何以文化建設(shè)推動鄉(xiāng)村發(fā)展和治理現(xiàn)代化等問題采訪了相關(guān)學(xué)者。

　　開拓新時代研究路徑

　　南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與社會發(fā)展學(xué)院副教授季中揚表示，當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)的根本問題是文化建設(shè)，應(yīng)批判地繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，取其精華、去其糟粕，將鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理等優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代發(fā)展理念相結(jié)合，深化文學(xué)視角的理論和實證研究，構(gòu)建符合宏觀時代背景和新時期農(nóng)村發(fā)展實際的新鄉(xiāng)村文化，推動鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化進程。

　　在中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中，“鄉(xiāng)賢”是推動鄉(xiāng)村社會建設(shè)發(fā)展、維系鄉(xiāng)村文化傳承的重要力量，由此而形成的鄉(xiāng)賢文化亦在鄉(xiāng)村文明傳承中發(fā)揮了重要作用。鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)賢文化一度從人們視野中消失了近百年，當(dāng)前重新審視其對鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的價值與作用。從中央文件到基層實踐，“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，傳承鄉(xiāng)村文明”再度受到關(guān)注。

　　“相比較而言，文學(xué)學(xué)科對鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)賢文化的研究起步相對較晚。”江蘇省社科聯(lián)秘書長李靜認為，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)的一個根本問題，在推進多學(xué)科研究的基礎(chǔ)上拓展文學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)研究，具備多重意義與價值。進一步深化鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)賢文化研究，不能缺少文學(xué)的視角。“文學(xué)的人文關(guān)懷視角可提供不同于一般社會科學(xué)的新思想觀念，其綜合性較強的特點也有利于整合其他學(xué)科的研究成果。”她說。

　　“今天的鄉(xiāng)村治理需要的智慧傳承應(yīng)講求策略與方式，可以從文學(xué)的角度、以文學(xué)的方式描繪當(dāng)代鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀人物、發(fā)揮他們的引領(lǐng)作用。”南京大學(xué)哲學(xué)系教授尚慶飛提出，當(dāng)前的鄉(xiāng)賢文化研究應(yīng)在新的時代背景和話語體系下展開。古代鄉(xiāng)村治理智慧與經(jīng)驗的傳承，需要在歷史學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)研究基礎(chǔ)上拓展文學(xué)的視角，將深刻、理性的理論與感性的文學(xué)作品結(jié)合。

　　“從現(xiàn)代文學(xué)的視角、以專題研究的形式切入鄉(xiāng)賢文化研究，有助于我們對現(xiàn)代文學(xué)中的一些重大問題形成新思考，具有文化學(xué)和文學(xué)價值學(xué)層面的開拓意義。”暨南大學(xué)文學(xué)院教授蔣述卓談到。

　　明確內(nèi)部邏輯與主線

　　關(guān)于鄉(xiāng)賢文化的研究方法與路徑問題，李靜表示，應(yīng)理論與實證結(jié)合，輔以傳播學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等視角，對現(xiàn)代鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)賢敘事進行系統(tǒng)和深入的研究，以史料整理和田野調(diào)查為研究提供基本資料與數(shù)據(jù)，對相關(guān)文本進行分析解讀，反映鄉(xiāng)賢文化發(fā)展變化和敘事傳播的過程，著眼于鄉(xiāng)賢文化的當(dāng)代建構(gòu)，就鄉(xiāng)賢文化的重建與新鄉(xiāng)賢培育提出對策建議。

　　中國現(xiàn)代文學(xué)研究會會長、南京大學(xué)文學(xué)院教授丁帆認為，要明晰中國現(xiàn)代文學(xué)中鄉(xiāng)賢文化研究的內(nèi)在邏輯，文學(xué)視角的研究偏重于理論層面，是內(nèi)部研究；跨學(xué)科研究偏重于實證層面，是外部研究。研究的中心和主線是文學(xué)，實證研究和田野調(diào)查也是如此；研究要注重客觀、中性的過程描述，將鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)賢文化的異化過程及其在現(xiàn)代文學(xué)中的表現(xiàn)闡述清楚。

　　“文學(xué)視角的研究，應(yīng)處理好文學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系、歷史敘事和文學(xué)敘事的關(guān)系、現(xiàn)代和當(dāng)代的關(guān)系。”蔣述卓表示，相關(guān)研究需要明確主要研究方向和問題，集中力量開展文學(xué)方面的研究。

　　“理論和實證結(jié)合，其中實證是基礎(chǔ)。”揚州大學(xué)文學(xué)院教授姚文放提出，以實踐性較強的田野調(diào)查、史料收集整理為基礎(chǔ)才能實事求是地形成對鄉(xiāng)賢文化的總體判斷與研究指導(dǎo)理念，進而深化理論層面的具體研究。

   （文章來源：《中國社會科學(xué)報》2017年04月14日第2版  作者為中國社會科學(xué)報記者）