從鄂君啟節(jié)看楚國歷史

蔣  波

　　有一句大家都很熟悉的話，叫作“你走你的陽關(guān)道，我過我的獨(dú)木橋”，不過若從歷史學(xué)的角度較一下真，即便在我國古代早期，道、橋也不是那么隨意可過的。因?yàn)榈缆飞嫌?ldquo;關(guān)”、水路上有“津”，要過關(guān)津，需要出示通關(guān)憑證，也就是我們常在文獻(xiàn)中見到的“符節(jié)”。正因?yàn)槿绱耍?dāng)年西出函谷的老子，被關(guān)令尹喜攔下；孟嘗君靠計(jì)策騙開關(guān)門，才得以倉皇逃回齊國，否則早丟了卿卿性命。老子、孟嘗君之后，人們愈加重視關(guān)津，在函谷關(guān)之類的要塞均設(shè)有都尉官，負(fù)責(zé)把關(guān)事務(wù)。要想通關(guān)，符節(jié)拿來。

　　20世紀(jì)五六十年代，安徽發(fā)現(xiàn)了幾枚銅節(jié)，為我們認(rèn)識(shí)古代的關(guān)津問題提供了實(shí)物參考。1957年，考古工作者在安徽壽縣城東邱家花園發(fā)現(xiàn)4枚楚國符節(jié)，其中舟節(jié)（即水路通行證）1枚，車節(jié)（即陸路通行證）3枚；1960年又發(fā)現(xiàn)舟節(jié)1枚，前后共計(jì)5枚。它們“個(gè)頭”不大，舟節(jié)長約31厘米，寬約7厘米；車節(jié)長約30厘米，寬約7厘米。

　　這些符節(jié)以銅為材質(zhì)，外表呈竹節(jié)形狀，節(jié)的陽面鐫有文字（如圖）。它們是楚王頒給鄂地（今湖北鄂州）一位名叫“啟”的封君的免稅符節(jié)。后來，楚秦爭奪天下，楚國失利，鄂君或其后人攜帶符節(jié)隨楚國王室東遷至安徽，死后將其埋入地下。因此，這5枚銅節(jié)簡稱“鄂君啟節(jié)”。

　　鄂君啟節(jié)的發(fā)現(xiàn)，再次印證了古代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)津要地的重視以及符節(jié)的重要價(jià)值。另外，這3枚車節(jié)、2枚舟節(jié)還為我們深入認(rèn)識(shí)相關(guān)問題提供了證據(jù)。首先，它說明前面提到的我國早期關(guān)津問題或者說關(guān)津制度，并不局限于中原地區(qū)，也普遍實(shí)行于各大諸侯國?？梢哉f，一枚枚符節(jié)流通于普天之下。需要說明的是，嚴(yán)格而言“符”“節(jié)”在古代有所區(qū)別，“符”一般指信符，多用作發(fā)兵的憑據(jù)，節(jié)為出行憑證，兩者有時(shí)也可統(tǒng)稱為“符節(jié)”，文中所說“符節(jié)”指作為關(guān)津通行證的“節(jié)”。

　　其次，發(fā)現(xiàn)的這5枚鄂君啟節(jié)免稅銅節(jié)，也說明了無論走陽關(guān)道，還是過獨(dú)木橋都是需要憑據(jù)的，哪怕身份是高級(jí)貴族，也要遵守。同時(shí)也表明，一國之內(nèi)的重要關(guān)津，不僅作為軍事、交通要塞存在，發(fā)揮著控制人員流動(dòng)的作用，還具有獨(dú)特的稅收功能即經(jīng)濟(jì)功能。關(guān)于這一點(diǎn)，節(jié)上銘文有描述，如“見其金節(jié)毋征”“不見其金節(jié)則征”，意思很明白，沒有特許的情況下，商人經(jīng)過關(guān)津需要繳納稅款。

　　最后，南方也有一個(gè)漸次開發(fā)的過程。在不少人印象中，自先秦至隋唐，兩湖地區(qū)一直 屬于蠻荒之地，古代一些士大夫如賈誼、劉禹錫、柳宗元均貶謫于此，賈誼甚至還曾擔(dān)憂“長沙卑濕，自以為壽不得長”（《史記·屈原賈生列傳》），因而心意惆悵。但據(jù)舟節(jié)上的文字顯示，當(dāng)時(shí)鄂君的商業(yè)車隊(duì)或船隊(duì)不僅可以通過陸路、大小江河與中原貿(mào)易往來，還能沿長江東下今安徽、江西地區(qū)，向南亦可深入湖南大部分地區(qū)，“入湘，庚牒，庚洮陽；入洡，庚鄙；入資、沅、澧、油”。（鄂君啟節(jié)舟節(jié)銘文）這里的“洮陽”，據(jù)歷史地理學(xué)家譚其驤考證，位于今廣西壯族自治區(qū)全州縣境內(nèi)（譚其驤《鄂君啟節(jié)銘文釋地》，收入《長水集（下）》，人民出版社1987年版）。可見，鄂君的商船不僅能往返于水流量較大的湖南湘、資、沅、澧四大水系的中下游，還能延伸到它的上游。這個(gè)發(fā)現(xiàn)足以令人驚嘆。

　　了解到這一點(diǎn)，我們?cè)賮砜辞涣鞣沤弦皇?，就好理解了。關(guān)于鄂君啟節(jié)的頒發(fā)時(shí)間，據(jù)節(jié)上“大司馬昭陽敗晉師于襄陵之歲”（公元前323年）的文字，推測應(yīng)該在楚懷王早期。屈原被流放江南，是在楚懷王之子楚頃襄王時(shí)期。那么，屈原詩歌中常描寫今天看起來似乎還相對(duì)閉塞落后的湘西各地也是可信的。

　　綜上所述，鄂君啟節(jié)在關(guān)津制度、交通史、經(jīng)濟(jì)史，乃至我國早期邊疆地區(qū)的開發(fā)問題上，均具有重要價(jià)值。所以，那些靜靜躺在博物館的器物，并不僅僅是考古學(xué)家眼中的寶，也是還原我們民族歷史、民族文化的寶。鄂君啟節(jié)，寥寥數(shù)枚，形制雖小，意義重大。

　?。ㄎ恼聛碓矗褐袊鐣?huì)科學(xué)報(bào)2018年06月14日第8版    作者單位：湘潭大學(xué)歷史系）