社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化意蘊(yùn)

張能

　　黨的十八大報(bào)告提出,“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,黨的十九大報(bào)告則把“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要方略之一,這些要求彰顯了我們黨對(duì)價(jià)值觀建設(shè)問(wèn)題的高度重視。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記圍繞著培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,提出了一系列富有創(chuàng)見(jiàn)的新思想、新觀點(diǎn)、新舉措。從文化學(xué)的角度來(lái)看,價(jià)值觀實(shí)際上就是價(jià)值文化,是價(jià)值觀在文化和社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域中現(xiàn)實(shí)化的展開(kāi)。我們黨所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,實(shí)際上就是要引領(lǐng)構(gòu)建一種區(qū)別于西方主流價(jià)值文化的中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值文化。這對(duì)于團(tuán)結(jié)凝聚億萬(wàn)人民群眾,同心同德實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。當(dāng)前,有必要深入研究中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值文化的本質(zhì)規(guī)定和內(nèi)在要求,不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值文化的凝聚力、吸引力和感召力。

　　深入研究中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值文化,首先就要在廣闊的世界歷史視域內(nèi)準(zhǔn)確把握這一價(jià)值文化的本質(zhì)性規(guī)定。對(duì)文化和價(jià)值觀問(wèn)題的研究,不能孤立地看,而要依據(jù)馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論,聯(lián)系一種文化和價(jià)值觀所據(jù)以立足的具體社會(huì)形態(tài)來(lái)深入探討。當(dāng)今西方主流價(jià)值文化,從本質(zhì)上看,實(shí)際上就是資本主義價(jià)值文化。這種價(jià)值文化是資本主義社會(huì)觀念形態(tài)的反映,它的產(chǎn)生發(fā)展與資本主義制度的形成發(fā)展緊密相關(guān)。它既是資本主義生產(chǎn)力迅速發(fā)展、生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高的結(jié)果,也是西方資本主義價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)化。這種價(jià)值文化是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)之上、為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的,它本身所遵循的是資本增殖的邏輯。與此相對(duì),作為堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的、建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上的中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值文化,是代表最廣大人民群眾的根本利益的、民族的科學(xué)的大眾的文化,它從根本上順應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,符合人民的根本利益。中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值文化,既是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和內(nèi)在要求,也是全國(guó)各族人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中致力于構(gòu)建的核心價(jià)值文化,更是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在文化和價(jià)值觀領(lǐng)域的正確選擇。歸根結(jié)底,資本主義價(jià)值文化所遵從的是資本增殖的邏輯,表達(dá)的是資本剝削民眾的權(quán)利、訴求和狂歡;中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值文化則遵從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”的實(shí)踐模式,并推動(dòng)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。

　　一種價(jià)值文化,總有其根本訴求。中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值文化最根本的訴求和最集中的體現(xiàn),就是要為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而不斷艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)。資本主義價(jià)值文化以個(gè)人主義為圭臬,其社會(huì)基礎(chǔ)是“原子化”的個(gè)人。伴隨資本主義文明的興起和發(fā)展,一種以“民主、自由、法制、人權(quán)”為核心的價(jià)值理念也逐漸形成并流行開(kāi)來(lái)。其中,自由是資本主義主流價(jià)值文化所推崇的核心價(jià)值文化理念。自由主義信奉個(gè)人主義,注重個(gè)體自由的權(quán)利。當(dāng)代西方自由觀或者以自由為主導(dǎo)的主流價(jià)值觀更趨于實(shí)用化,即關(guān)注于實(shí)際問(wèn)題的論域。但是,這種資本主義社會(huì)的自由,歸根結(jié)底是“資本”的自由,也就是資本擁有者——資產(chǎn)階級(jí)的自由。而對(duì)于出賣(mài)勞動(dòng)力的無(wú)產(chǎn)者來(lái)說(shuō),“自由”僅僅是勞動(dòng)這個(gè)商品的“觀念價(jià)值”。如同馬克思所言,勞動(dòng)者被迫同生產(chǎn)資料相分離,“自由”得一無(wú)所有。其他價(jià)值范疇,如民主、人權(quán)等同樣如此。因此,在資本主義制度下,其價(jià)值文化離不開(kāi)資本的統(tǒng)攝,而流于表面、空頭和偽善。社會(huì)主義,作為超越資本主義的社會(huì)形態(tài),它的立足點(diǎn)不是“原子化”的個(gè)人,而是具有整體性的人民。社會(huì)主義價(jià)值文化反對(duì)個(gè)人主義而主張集體主義,著眼于作為群體的人民,而非“個(gè)體性”的生存范疇。換言之,中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值文化是為人民服務(wù)的價(jià)值文化。由于人民群眾是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值文化建設(shè)的主體,是一切中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值文化創(chuàng)造的最深厚的源泉,因此國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值文化的應(yīng)有之義。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值文化引領(lǐng),發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福不可或缺的重要內(nèi)容。

　　一種價(jià)值觀或價(jià)值文化,最重要的是要落地生根,轉(zhuǎn)化成社會(huì)民眾的文化心理和行為方式。正由于此,黨的十九大報(bào)告要求,要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。這就為社會(huì)主義核心價(jià)值觀和價(jià)值文化的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化與踐履提供了根本遵循。當(dāng)前,我們要根據(jù)實(shí)踐需求,加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)研究和貫徹落實(shí),加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的宣傳教育,引導(dǎo)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,并進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的闡釋、宣傳、教育工作,在機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社區(qū)、學(xué)校營(yíng)造普及推廣的良好氛圍,尤其是開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣且有針對(duì)性的價(jià)值文化建設(shè)和精神文明創(chuàng)建活動(dòng),采取豐富多樣、循序漸進(jìn)的引導(dǎo)方式,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值文化在新時(shí)代氤氳化育,成長(zhǎng)壯大,放射出動(dòng)人的文化光芒。

　　(文章來(lái)源：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2018年06月28日頭版   作者單位:重慶市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心重慶郵電大學(xué)分中心)